我们的道德观念的养成，多半来自于自小养成的家庭教育。一个人该做什么，不该做什么，做什么是好的，做什么是不好的，都有很明确的规范。譬如说一个人应该对国家忠诚，对父母孝顺，对兄弟姊妹友爱，对朋友讲信义，对于有往来的人遵循待人之礼，一举一动都要恰到好处。

这就是一个有道德的人，应该受到大家的尊敬。

但是春秋时代有一个君主，以仁义为号召，终生遵循当时的贵族礼仪，妄求达到天下和平，却被后世人嘲笑为愚蠢迂腐，甚至列入反面教育的人物，让大家聪明一点，实事求是，不要妄作聪明。

他就是春秋五霸之二：宋襄公，子兹甫。
01 仁义表现一：让国给自己的兄长。
宋襄公兹甫同志有一个很好的哥哥叫做目夷，但是因为目夷的妈不是正妻而是小妾，目夷同志算是庶出的儿子，而玆甫同志母亲是正妻，是嫡子。在继承人的顺位上嫡出是优于庶出的。

我们兹甫同志很爱自己的老哥，在父亲病重的时候，曾经恳求父亲将国君之位传给兄长目夷，因为目夷有很贤能的名声。

但是目夷听到之后，就逃到了衞国。他说：我再贤明也比不过弟弟，而且废嫡立庶是不合礼的，万万不可。

最后兹甫同志还是继承了宋国国君的位置，成为了宋襄公。然后并且招回了自己的兄长，立他为国相，将国政尽数托付于目夷。目夷也不负所托，宋国国势蒸蒸日上。

这就是宋襄公的即位之后的第一个好名声，算是兄弟国家三赢的局面。

名声开始在附近国家传开，齐桓公也认为宋襄公是一个仁义之人。



02 仁义表现二：派军送齐国公子昭回国即位，让齐国拨乱反正
昨天我们谈到齐桓公晚年宠信小人无心于国政，导致五个儿子争著当家，国内乱成一团，然后他宠信的竖刁跟易牙联合了公子无亏，饿死齐桓公之后，掌控了齐国。其余公子们纷纷逃窜，流浪到诸国等著，看看未来还有没有机会抢回齐国。

其中公子昭因为听过齐桓公夸奖宋襄公的仁义，所以就来到宋国，请求宋襄公为他主持公道。

宋襄公于是集合了卫国，衞国、曹国和邾国等四国人马打进齐国。当时易牙领军出战对抗宋军，而齐国老臣高虎设局邀请竖刁进宫谈事情。竖刁不疑有他进宫之后，被埋伏的武士杀死，公子无亏也被杀，并把公子昭迎接回宫，即位成为了齐孝公。而易牙则逃亡到鲁国去了。

齐孝公的即位代表著齐国的拨乱反正，宋襄公的仁义之名开始传到天下。
03 仁义表现三：信守承诺而遭楚王欺骗，又因人品好有贵人相助被放回
由于我们目夷同志治国确实有两把刷子，宋国国力争强的同时，我们宋襄公兹甫同志开始想要继承齐桓公的霸业。

在成功的将齐国拨乱反正，仁义之名传遍天下之后，宋襄公便邀请诸侯会盟，希望在会盟的时候可以当选成为盟主，成就霸业。

于是兹甫同志跟各国君主说，我们大家一起见见面，喝喝酒，谈谈事情，就不要再另外带兵器侍卫了，和平相见多好啊！

这就是『衣裳之会，不以兵车』。

目夷同志劝阻自己的弟弟说，楚国他们是野蛮人，虽然得到他们的承诺，但是他们应该心里应该还是会有其他的想法，让我在三百里外准备一下军队吧?

宋襄公大义凛然的说：寡人以忠信待人，不可以失信于诸侯。

于是就这样赴会了。

开始还算顺利，但是到了要决定盟主的时候，宋襄公提议说以爵位最高的人当盟主(他确实是现场爵位最高的人，是公侯伯子男五等爵位当中最高的公爵)。

楚王不同意，声称自己是王爵，应该他来当盟主。宋襄公一听就生气了，骂楚成王是假王，这爵位是自己封的，没有周天子的认证。

楚王淡淡地笑了。

他的属下脱下身上的衣裳，露出了藏在里面的兵甲武器，在众目睽睽之下把宋襄公给抓了，然后转身就带队去打宋国的都城。

宋国陷入危难的时候，我们目夷同志立刻宣布成为宋国新的君主，带领著宋国军民上下一心抵抗楚国，并告诉楚王说，宋襄公已经没用了，你们看著办吧！

楚国努力攻城却攻不下来，后来在鲁僖公跟齐孝公的帮助调解下，宋襄公才被放回来。

兹甫同志一被放回，我们目夷同志立刻退位，将国家还给了宋襄公。

也因为宋襄公之前的这些仁义行为，即使他被敌人所抓，最后还是在目夷跟齐孝公的帮助之下，顺利的回到了宋国，继续了君主的职业生涯。

但是必须说，这两兄弟的情谊真是难能可贵。

04 仁义表现四：最为人所知的仁义大军，却被后人嘲笑迂腐愚蠢
兹甫同志被放回来之后，当然是想著要报仇。但是楚国很强大，一时半刻没有办法。不过没关系，君子报仇三年不晚，先从跟著楚国的附庸小弟郑国打起。

郑国立刻跟楚国求援，楚国就打向了宋国。两军对峙在泓水这个地方。

开战那天，楚军开始要渡河，宋军大将公孙固大喜，建议宋襄公趁楚军渡河到一半的时候，迎头痛击，保证胜利。

兹甫同志大义凛然的说：不行，我们是仁义之师。

楚军上岸之后，开始整队调整成攻击阵型，正在混乱的时候，公孙固又发出建言，我们要把握战机，趁现在敌人混乱的时候出兵。

兹甫同志大义凛然的说：不行，我们是仁义之师。

等楚军开始攻击，宋军努力作战还是败了，宋襄公大腿中了敌人一箭，狼狈逃回都城。

国内的舆论忍不住埋怨宋襄公。

宋襄公却不以为然，他说：『君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。』

意思是说，君子不再伤害已经有受伤的人，也不会去抓那些头发有两个颜色的人（意思是老人有黑白两色头发）。古代用兵的道理不是靠那些显耀的地形来阻击敌人，我虽然可能让自己的国家灭亡，但是也会会攻击那些还没排好阵势的敌人。

从此宋襄公的仁义愚蠢之名传遍天下，并流传千古。
05 最后的仁义：善待晋国流亡公子重耳，日后也拯救了宋国
宋襄公在战后因伤大病缠身，几乎都在床上养伤。而在这段期间，晋国公子重耳因为国内大乱而流浪来到了宋国。宋襄公热情款待他，并赠送了20辆马车给他。

此时重耳已经在外流浪了16年，晋国不时动用外交势力跟刺客来谋害重耳。宋襄公的热情款待也因此跟重耳结了善缘。

在宋襄公死后，重耳终于回到晋国即位，成为了晋文公。楚国攻打宋国的时候，晋文公出兵救宋，大败楚军，而接替宋襄公成就了霸业。

宋襄公最后的仁义拯救了宋国的危难。
06 結語
宋襄公一生笃信仁义，即使因此而败却终生无悔。

而在《史记宋微子世家》当中司马迁却对宋襄公大肆赞美，认为他是遵守了春秋时期战争的礼法。

周公制礼作乐成为了周朝的遵行法则，顺守这些法则就天下大治。礼乐崩坏就是一个社会由有秩序走向无秩序的阶段，在这样的社会中，其实所有的人都会受到没有秩序的混乱威胁，轻则失财丧身，重则家破国亡。

所以宋襄公特别重视依照礼仪执行的规矩，而这就是他的仁义。

说到他跟楚成王的战争，宋襄公是严格执行贵族的战争礼仪的。

在周朝封国之间的战争，其实与现代的战争的观念差异还是很大，某种程度比较像是部族之间的战技较量。既然都认同周天子，大局上还是同属一个国家，彼此间的战争是争输赢，而不是毁国灭家。一切都应该依照战争的规矩来做才对。

而什么是战争的规矩呢？

1.参战资格：战争只在贵族之间，也就是天子，诸侯，大夫，士才有资格战争。士是最基本的战斗阶层，士兵跟战士也是由此而来。

2.要师出有名。

3.要约定地点，约好时间，双方排好阵列之后才能开战。

4.不可以杀害伤兵，也不俘虏老年人。

5.追击败兵只能追五十步就要停止，以免出现大面积的伤亡。

简单来说就像是光明磊落的竞技比赛，而不是我们现代人理解战争是不择手段的。

宋襄公之后，有关战争礼仪的故事还有晋文公的退避三舍。

而在之后进入战国时期就日益残忍，杀人屠城，杀俘灭国，战争真正走向不择手段的打击层面。

如果用现代人的务实观念来说的话，宋襄公确实愚蠢。但是难道像是白起杀尽赵国四十万降兵，中国历史数不尽的屠城威吓实际造成的战争胜利是我们该赞扬的吗？

我们从宋襄公的历史当中所学到的最好的教训或许不是骂他愚蠢，而是做人要懂得变通，跟欺骗你的人作战，是不该讲什么仁义道德的。