有种造型怪异，命名奇特的器物，它既是佛家神圣之器也是寻常百姓家之物，它的名字叫军持或者叫澡瓶、净瓶。

莫高窟443窟高僧禅修图及其净瓶细部

关于军持的用途，看看古人是怎么说的：军持之名最早见于东晋高僧法显的著作，在其自传《法显传》中记载：“法显亦以君墀及澡罐并余物弃掷海中……”唐代高僧玄奘在《大唐西域记》记载：“捃稚迦，即澡瓶也。然则军持之名，捃稚讹文，又省迦字。释家以之洗手，故曰澡瓶，亦曰净瓶。”季羡林注：“（捃稚迦）梵语“Knudikā”的音译，意译为水瓶、澡瓶、净瓶、澡罐等也，为僧众十八物之一。明代陈懋仁撰《庶物异名疏》：“梵语军持，一云军迟。此云瓶也。”净瓶的器形种类很多，军持属于广义上净瓶的一种。由于这个器物功能的十分巧妙，随着佛教的传入不仅在佛教当中流行，也普及到民间百姓之家。在佛教用器中，净瓶是比丘经常随身携带的十八物之一，用来盛水饮用或者盥洗，后来慢慢变成宗教当中的供奉器具。在很多佛教题材的作品中，经常可以看到军持的画面。
军持在唐宋时期全国多地的窑口都有生产，材质有金属和陶瓷类等。

作为一件祭器在神坛静静的立着也就算了，当它切换到日常生活当中用来盛水、洗手、饮水，就长长的脖子，为啥不弄个把手呢？


不同材质的军持


原来，古代行僧或者长途跋涉的人，在野外取水基本以浸入的方式，抓住颈部细口，把肩口没入水中，加满后提起。


把它设计成细高颈，可以在行走颠簸路途时，防止瓶内的水飞溅出来（看下图你就懂了）。


军持进出口之分



浸入河流取水


倒水时进水口朝上（以上图片来源网络）



下面，我们来看看历代军持造型风格上的变化：


唐代蓝釉军持，洛阳东郊唐墓出土


辽代 绿釉“杜家”款璎珞纹净水瓶，高24.1厘米、口径10.6厘米，1989年北京密云冶仙塔基出土，首都博物馆藏

唐代以后，军持的整体造型变得修长，样式也发生很大改变，装饰手法也变得多样化起来，在神坛成为高级的祭祀，供奉用品。



北宋定窑白瓷刻莲纹龙首净瓶，高：60.5cm，  1969年河北省定州市贡院内北宋太平兴国二年（977年）静志寺塔基地宫出土，河北省定州市博物馆藏。

宋代因为烧制技术的问题，很少见到高于50厘米的大器型，这件净瓶居然高达60.5cm，而且造型精美、莲瓣饱满，刻花刀刀到位，美轮美奂，无愧于业界称为“净瓶之王”。


元代龙泉窑青釉净瓶


元青花缠枝花卉纹军持，菲律宾出土


明洪武釉里红缠枝牡丹纹军持-北京故宫博物藏


清康熙青花净瓶，美国纽约大都会博物馆藏


明清时期，净瓶是朝廷赐给高级僧侣插草供佛之物,故又改称"藏草壶、瓶"。


清乾隆 斗彩花卉纹甘露（藏草瓶）瓶，高21厘米 口径5.9厘米 足径11.6厘米，南京博物院藏


最后，来看看这类瓶的市场行情，这类器型在拍卖会上还挺常见的：


唐代白釉净水瓶 ，估价 20,000 — 30,000 英鎊，成交价：6.5万英镑，折合人民币60多万，2016英国苏富比拍卖会。




明永乐青花缠枝牡丹纹净水瓶

高21.3cm，估价：3,500万至4,500万港元，成交价99,320,000港元

2016年4月6日香港苏富比春季拍卖会 。

本瓶以金属器为摹本，为永乐帝宫廷礼佛宝器，仅用于重要祭典仪式，乾隆年间为清宫收藏。此瓶高足造形独特繁丽，为永乐一朝之稀珍品，反映永乐朝御窑造瓷水平之精妙高超。


清乾隆 矾红彩折枝莲花甘露瓶一对，估价：200,000 - 300,000 HKD，成交价：693,000 HKD。