每到街子天,寨子里的狗就此起彼伏地叫起来,那是穿着打扮和我们傣家完全不同的景颇人进寨了。
假如狗的叫声离我家越来越近,母亲就会对我说：“快去看看，是不是景颇奶奶来了。”我赶紧蹦出门。

           家乡现在的风光
就见一个景颇老奶奶躬身背着长长的背箩，头往前一冲一冲的，屁股远远地落在后面。一边走，一边把手里的柴棒朝后甩来甩去，吓退在后面紧追的狗。
那个就是我们的景颇奶奶，名叫木队。
木队奶奶走进我家，稍微往下一蹲，那长长的背箩就自己站立在地上了。她接过母亲递来的凳子，一屁股坐下去，很夸张地喘出一口短促的大气：“吼呼！”听到这声音我就偷偷地笑，觉得很好玩。
喘了一会气，等呼吸平稳，她“啪---噗”地一声把血红槟榔汁吐在地上，抓过装凉水的竹筒“噔噔噔”就往嘴里倒。半筒凉水灌下去，整个人就象泡进水里的干木耳，一下子舒活过来，便高声大气地和母亲拉起家常。
吃好饭，母亲拿出点米和山上不出产的蔬菜装进木队奶奶的长背箩里。她也把从山上带下来的竹笋和野果野菜拿给我家。就蹲下去把背箩的带子往头上一勒，于是那背箩又象自己有腿似地站力了起来。她躬着身迈出我家，头朝前屁股在后，慢慢走了出去。       
母亲又让我把她送到寨子边，出了寨子大门，她笑眯眯地用干树皮似的手拍拍我的肩膀，说着我听不懂的话，摆摆手，我的任务就算完成了。蹦蹦跳跳跑回家吃那些野果，但是常常令人失望，那些野果个小，半生不熟，一点不好吃，我不免嘟起小嘴说几句怪话。母亲听到了，就温和地责备我：“小娃娃要懂事哩，奶奶那么大年纪还从山上背东西来给你们吃，那是老人的情份，哪个会兴嫌好吃不好吃？”
日子象槟榔江的水，不停地流呀流，我开始上小学了。木队奶奶还是老样子，好象从来就是那么老，也不显得特别衰弱，每隔一段时间，她就会乘着街子天来我家一次。
于是某一天晚上我就问母亲：这个景颇奶奶是咋个成为我家亲戚的？
母亲给我们讲了一个故事：爷爷奶奶年轻时生养了不少小孩，但是都不幸夭折，最后剩下父亲一个独苗也是多灾多病。有人建议：搭一座桥，认个干爹干娘就会好。于是爷爷就给父亲搭了桥，奶奶一大早就去守在那里，如果碰到的第一个人是男的就认做干爹，是女的认做干娘。

          这江水是我们童年的快乐地盘，却也经常淹死人
结果碰到的第一个人是年纪轻轻的景颇姑娘。她就是现在的木队奶奶。
“奶奶在世的时候常和我讲，她们俩感情好得很哩，奶奶把她当亲妹子看待，她每次来，奶奶都要送她过江，因为景颇人怕水。有时两人话说不完，一起走到半山腰，她又把奶奶送回江边。”母亲最后说：“你们不能嫌她什么，要象对待亲奶奶一样对待她。”
听母亲讲完故事，我的小脑袋浮出这样的画面：一个穿黑筒裙，淡灰色土布上衣，带高包头的傣族妇女，陪着一个穿黑上衣，花筒裙，脖子上的银项圈唏哩唰啦之响的景颇妇女向江边走去。俩人坐着摇摇晃晃的独木船到了对岸，又依依不舍地一起往高高的西山走去。
走呀走，太阳眼看就要藏进山顶树林里了，山风呼呼吹着，把俩人身上的汗水吹干，迎着凉爽的风，她们停下来喘气，偶一回头，哎呀，碧绿的江水象一条细线挂在山脚下，远处傣家村寨的草房只有野果那么大，疏疏落落地掩映在竹林间。
景颇妇女赶紧把傣族妇女推转身，又不知不觉一起说笑着来到江边，直到傣族妇女坐的独木船到了对岸，景颇妇女才捧起清清的江水抹一把脸，再喝个饱，然后背起背箩，楸一片树叶子“叽叽”地吹着，“果也哎”地唱着山歌慢慢地隐没在高山里。
那歌声渐渐地沙哑，消失了，上下山的脚步踩过几十年的岁月，慢慢迟钝下来，最终和现在的木队奶奶叠成一个人。
又一个街子天，木队奶奶领着一个妇女来到我家。这人年纪大约不到三十岁，不漂亮，脸型有点尖削，眼睛柔柔的。
木队奶奶高声大气又舞手扎脚地说笑着，我父母微笑着不断地点头。原来这是她儿子新找的媳妇，名字叫木扁，因为原来的那个几年前就去世了。按规矩，我们又把这个比母亲小很多的景颇妇女叫干娘。
从此木扁干娘就代替木队奶奶来赶街和走亲戚了。
赶街，对我们地方的傣族和景颇族来说，以其说是为了做买卖，不如说是一种集会，一种娱乐活动。尤其那时山上山下都在割资本主义尾巴，更没有什么买卖可以做。但是就算菜里不准放油吧，盐还是要放的。景颇人背点山货土产来卖，或者把政府发的布票悄悄卖给熟人，换得点钱，买些盐巴，煤油，酒回去。有时也不去买卖什么，仅仅为了去看熙熙攘攘的人群，也能增加点乐趣，就这样把清汤寡水般的日子打发过去了。
木扁干娘一到我家，背来的竹笋总是削得清清秀秀，野菜捆得整整齐齐，尤其是那些野果，一个个熟得发亮，一看到它们，你就会馋得腮帮直酸疼。她也不嚼那血红的槟榔，要喝水，总要先洗手，喝好后又用手掌把竹筒口抹一把。
我们寨子离学校有一段路程，每到街子天，上学的路上会碰到许多来赶街的景颇人，谁要是能和家里讨得几分钱，在路上买景颇人背来的野果，那就是大家羡慕的对象。每到这一天，我心里总有个小小的期待，老是觉得小伙伴们走得太快。
木扁干娘出现了。尖削的脸上，汗一股股地淌下来，头发一缕缕地贴在耳朵根上。她一看到我们，笑嘻嘻地停下来，叫着我的小名，把肩膀一抖，背上的背箩转到胸前，她一面轻轻喘气，一面用双手去翻箩里的东西。一瞬间，在小伙伴们羡慕的眼神中，我的几个小口袋就塞满了各种野果。
我们全家都喜欢这个木扁干娘，特别是我，巴不得她每个街子天都来我家。但是她却爱面子，没有背象样的东西她就不会来我家，为此母亲很不安，常常包点饭去景颇人回家的路上等着，实在没法将她拉回我家，就把饭包塞进她的背箩里。
久了，她也不好再那么客气，常常来我家歇气。一来总是和母亲轻声地谈些什么，手不停地帮母亲做这做那，有时俩人又一起轻轻地叹气。

           现在到处是桥，独木船成了历史
看到木扁干娘现在的样子，有时我会想，等她老了，会不会象木队奶奶那样呢？
可我做梦也想不到根本没有机会看到她老来的样子。
槟榔江是美丽的，然而也很无情，每年总要吞没几条人命。老人说，江里的枉死者生不了天，要有人去顶替，他们才能脱离苦难。
又是一个街子天的中午，我们还没进校门，就听到有人急急地大喊着：江边翻船啦，快去救人呀！
许多大人便声音抖抖地叫着喊着往江边跑去，咚咚咚的脚步声震得人心里更慌。
下课后我们也跑去看热闹，只见江两岸站满了黑雅雅的景颇人，哭声响成一片。十几个傣族汉子在不停地钻下水底，又浮上来，江那边已摆着一排黑黑的遇难者，显然都是景颇族。
一会又捞起一具尸体，景颇人的哭声又高了一度。有人马上用许多竹筒打水来，用刀砍，用火药枪打！说是拿水报仇。
景颇人世代居住在山上，不熟水性，对于被水淹死，特别伤心。在他们看来，你从岩石上滚下来，从树上摔下来死了，死得活该。“有东西可以抓，你为什么没有本事抓住？”而水是没处抓呀，所以只能拿水来报仇。
整个下午大家都在议论这个事。据说本来船只能坐20人，但是几个喝了酒的景颇汉子强行上船，到江里还要乱动，其他景颇人就骂他们，骚乱中船就被弄翻，撑船的傣族汉子拼了死命才把紧搂着他的两个景颇妇女救上岸，其他景颇人在江里一阵扑腾，很快就都沉了下去。
我回到家的时候母亲就问我：“看到你干娘来上街了吗？”我摇摇头。
“那你去大路上等着，让她来家里吃饭。”母亲的声音有点沙哑。
我一直等到几乎所有的景颇人都走完了，还是没见到木扁干娘的影子，只好怏怏地回家。
母亲一下子变得唠叨起来：一会说你们干娘肯定没有来赶街；一会又说，她肯定早就回去了，你没碰到。
不知道是受了母亲的影响或是什么原因，我的眼皮也跳过不停。
吃晚饭时，母亲被饭连噎了几次，又问父亲和大哥：“江里面的人都捞上来了吗？”
全家快要睡觉时，一只蛐蛐在火塘边唧唧叫个不停，大哥手快，一下子把它罩住，小心翼翼地把它揪起来，放在缝纫机台面上，用碗罩住。
我们的说法是，假如第二天这蛐蛐还在，那它就是真蛐蛐，假如不在了，那就是你某个亲人的魂来报信，说明他死了。
第二天早上母亲轻轻把那碗揭开，底下空空的啥也没有，这样平的台面是没法钻出去的，除非它是一只蚂蚁。
整个上午母亲都心神不定地走进走出，轻轻叹着气，嘴里喃喃地念叨着：“好人有好报，木扁昨天肯定没有来赶街。”
父亲就有点烦：“你瞎想些什么？”
话音未落，只见很少来我家的干爹---木扁的丈夫沉着脸走进我家的大门，母亲颤声问：“昨天木扁来赶街吗？”
干爹没有回话，只见木队奶奶“冒孔唉！”（景颇话：天啊！）地哭叫着抢了进来，立刻抱着母亲哭成一团。
木扁干娘的遗体是最后才找到的，就在江边火化，骨殖带回景颇山去埋葬，父亲和大哥都去帮忙料理后事。
那天下午，我站在村口，望着远处的江边。江水依然那样静静地流着，看不出它的任何凶相，对面高高的景颇山灰朦朦一片，没有一丝儿风。
突然，江边临时搭建的火化台上升起一股黑烟，慢慢向天上飘去。
我想起升天的问题。母亲常说，好人有好报。木扁干娘虽然不幸遇难，但是她肯定能升天的。