佛家有句话：色即是空，空即是色。其色为感知，其空为无觉。仅凭感受并非真实，而毫无察觉又并非不存在。是说人对物质世界的认知有局限，仅凭自己的感知并不准确。这是回文句，两句没有必须的前后顺序。
红楼里也有句回文：因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空。有顺序，但只要按顺序来，先说哪句都成，也算是回文。这里所说的空、色、情，则另有其独特含义：
空：虚无，空虚，白茫茫大地一片真干净
色：诱惑，红楼里专说色诱
情：欲望，占有诱惑的欲望。
没有“淫”，也即无爱。这是钥匙，意淫是爱情，只有爱，没有“情欲”。
空则被诱，诱则生欲，因欲而呈，无爱则空。因之空空道人自名“情僧”，是为空空之解。这句话说的是俗人世人，在里面打转永远出不来。转一圈回来，再转一圈，头尾相连真成了回文，就见了“空空”。
还记得宝玉那句赌气话吗：你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。
黛玉加了了结：无立足处，方是干净。
宝玉、宝钗、湘云，都没理解错，这“无立足处”，说的正是没有了“情欲和诱惑”的干扰，才能心绪平静，到了“空”的境界。但这不是无知的空，而是知后的空。然后呢？把宝玉感受到的那些纷纷扰扰，都抛开后呢？宝钗和湘云，要的是一心只读圣贤书。而黛玉要的是：
那定是个温暖的午后，黛玉面若桃花，笑语盈盈地对面问向宝玉：至贵者宝，至坚者玉。尔有何贵，尔有何坚？
你的心要去哪里？走出来好么？
这个温暖的痴，永未得偿。
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