继续之前的思路,聊下去。
藏传佛教追求的『现量境界』。即追求瞬间效应,是一种根本追求。他认为瞬间可生灭,瞬即可以使互相对立的事物相互转化。这是藏传佛教之所以功能高于其他功法的根本原因所在。
藏传佛教花了比较大的精力来研究这种限量境界,在密宗获得大成就者有八十人。其他的获得大成就者史书上记载的很少。原因就是在于他们研究了限量境界,研究了瞬间效应的问题,而汉传佛教和道教对此研究的不够,所以获得大成就者少,能改变时空观念的大成就者记载也就少。
如果我们把这个作为研究的主攻方向,我们的医学就会获得突飞猛进的发展。坏死相可以向生,向健康相发展,关键在于加持系数多少,力量的大小。如果加持力大的话,就可以瞬间实现。佛学的根本觉悟就是了生死,实现瞬间了生死就大彻大悟了。
应用在医学上,气功最大特点是能够应用在鱼梭上,比如摔伤、心脏病等等。因为在伤病之前,他刚才还是青衣相,还是健康相,突然坏死相了。但其向生惯性还是很大的,如果此时及时处理和调整,就会得到很好的效果。
处理的时间越晚,其向死的惯性就多了。此时,要逆转的可能性也小得多了,所以气功本质上是急救性质的。如果一有病伤就住院打针吃药,往往使我们人体本身的向生的力量锻炼越来越少,人体的素质就越来越差。
所以,不要依赖于外界药物的方法,而要靠自我调理的方法处理。我们在早晨起时,不要急于马上起床,先躺在床上,用功能查一遍自己的全身情况,发现不适的地方及时处理一下,哪里不通,把它打通,就很难生病,把疾病消灭在萌芽状态,因为通过一夜的休息,此时的身体处在一种自由态,此时向生惯性力量很大,就能很快调整好身体的不适。
我在现实生活中,也发现这种情况,例如,有朋友中风住院,很快,当时就找我帮助,很快就好了,中风的经验是越快越好,因为他的脑血栓或血块,都是柔软的,对肢体造成的影响尚不固定,很容易处理,一旦时间长了,造成的伤害就大了,很难再推动它。
实践证明,中风在二星期内,调理很轻松,二个月之内比较容易,半年之内有希望恢复80%以上。半年到二年内,只能恢复20%。二年之上能好转,算奇迹,但是我也遇过中风二年之上的人,也会好转一些,但是比较困难些。
确实比较难,但也不是一点希望都没有。这一切取决于向生惯性力量的强弱与否。
向生惯性与向死惯性的力量象拔河比赛一样。
   好！先到这里,谢谢各位看官,再会！
贴主:空行菩提于2025_02_22 23:22:51编辑

贴主:空行菩提于2025_02_22 23:26:45编辑