重新认识文革——续文革的经济基础（19）
  中国现代哲学家冯友兰（个人感觉，他比胡适要伟大太多了，虽然前者是后者的学生）说，个人的言行带来了人生的各种意义，这些意义的总体构成了“人生境界”。不同的人们可能做同样的事情，但是他们对这些事情的认识和自我意识不同。这二者的不同，可以归纳为四等“境界”：一是天然纯真的“自然境界”，二是现实利益的“功利境界”，三是舍利求义的“道德境界”，四是超越世俗、价值兼爱的“兼爱境界”。    冯友兰个人的境界的第四等级相等于他的个人的境界已经达到了人类认识的顶峰了，即这个人已经是“价值圣人”了。
  我们不妨将冯友兰先生的四“境界”说，假设为四个社会的发展阶段：一是“奴隶封建社会阶段”，二是“资本主义社会阶段”，三是“社会主义社会阶段”，四是“共产主义社会阶段”。
  将四等“人生境界”与四个社会发展阶段一“同类相”，我们可以发现一个重要的事实，就是，在教员思想指引、建立下的社会主义社会是从“奴隶”封建主义社会，跨越了资本主义社会，直接进入了社会主义社会的“间隙社会”。
  教员带领着中国共产党在这个“间隙社会”里，犹如进入了一片“无人区”。这个“无人区”是指，在教员看来，头上带着社会主义桂冠的前苏联并不是社会主义（文明），而是换汤不换药的新殖民主义。因此，教员认为，在社会主义社会意识形态领域的广阔天地下，道路是无前人的脚印可循的。
  1949年，当刚刚砸烂了半封建半殖民地枷锁的中国人（奴隶 ）要崇尚共产主义的理想，走社会主义道路时，摆在教员面前唯一可循的道路是：“尚无”。因为第一个走社会主义道路的国家前苏联，经过了第二次世界大战，它在斯大林的理论指导下，已经完全“变修”了，——是希特勒犹太资本的军事入侵，逼着斯大林又将资本病毒的残余复活了。
  前苏联那时走的并不是真正的社会主义的道路。它的国家机器（意识形态）并非是为消解“资本”而打造的，而是为与老的殖民宗主国竞争（冷战）而加强的。斯大林的继任者也是一脉相承地打着社会主义的幌子进行国际军事扩张。
  一种现代化的文明，如果当它有了对外的侵略战争，攫取境外的财富和虐待被入侵国家的女性时，这种所谓的“丛林法则”支配的文明就不是文明，只能叫做“现代化”。“普世价值”的核心就是借用“现代化”的实力，强力地麻醉被“丛林规则”下奴役人们，让那里的人们心甘情愿地被洗脑、被奴役、这就是我说的“圣经文化普世价值话语权的物质价值陷阱”。
  这个陷阱的核心是，挖陷阱的主人可以任意发动战争和虐待女性，“奴隶”就得接受，日本和德国现在不正是这样的嘛。
  最要命的是，他们仍然自诩是世界上最高文明的榜样国家。
  如果新中国（教员）跟着前苏联霸权主义的道路走，中国又会成为前苏联的半殖民地。
  所以，在教员的哲学思维领域里，他的面前，新中国是没有现成的走社会主义道路的路的，——教员的脚下就没有哲学意义上的道路可走的。
  这条道路，连发现了“剩余价值”，进而提出了科学社会主义理论的马克思也没有指明。
  
  无社会主义的现成道路可走，是教员百般忧虑的根由。请看
  理想主义者的教员，他与“上帝”们所看见的高于自然界的人格式的上帝是不一样的：
  在自然中的“上帝”们写的《圣经》，是传（布）道自然中（地上）的人们：第一，上帝是高于自然之上的唯一的神；第二，上帝创造了“有”中的所有；第三，撒旦——作为财富的所有者，人们为了夺回他手中的财富（价值）——必须杀死祂；第四，上帝对归顺臣民的博爱是获取财富价值的核心（也即“普世价值”）。
  而教员在自然与本然之间——间隙——所“看”到的本然情形却是这样的：
           
     哲学与科学-方圆之间隙  
       
  本然自然，内涵外延，方圆无疆。
  乾坤希音，教员思间，空间有光。
  气理清朗，天地女王，大地阴香。
  气水相容，道德仁义，润育天龙。
  哲学如圆，融通寰宇；探寻本源，
  科学如方，剖析规律，解构自然。
  文字思维，规矩统一，中华为王；
  数字逻辑，思辩经验，对立成双。
  有道无为，形上形下，地阴天皇。
  奈另一“本然”却是：
  金融神性，感性市场，令撒旦狂。
  
     在教员眼中，本然是以上这种“模式”，但“ 金融神性，感性市场，令撒旦狂。”教员看出了资本主义社会的虚伪本性，和腐朽性。教员须要改变这个社会现实。
  教员要改变天上做主（上帝），地上受苦（奴隶）的社会体制（政制）。
  教员的思想是中华式的、阴性的。他认为，本然中的社会主义社会体制就是有约束的、计划的、就是阴阳和谐的，而不是像前苏联那样，按照神的旨意，而不是依照人民（道）的意旨，跟着资本（撒旦）前行的修正。
  那时（文革前），全世界的社会主义的阵营的上层建筑思维的谁是谁非？不能怪斯大林背叛了马克思，只能怨马克思没有给后人留下怎么走社会主义经济（价值）的路。
  既然马克思和列宁都没有指明如何走社会主义的道路，又既然斯大林带错了路，那么教员只能走中国哲学式的“无”、和“无为”的社会主义道路了。这种“无为”，就是没有战争硝烟的社会主义建设的古老的侠义纲领——兼爱（看解释）治国。
  “无”，在中国的哲学中的涵义就是“道”，她是人天生的价值本性，也就是“德”。“德”是“道”在思维中任何变化形式的具体化表现。“德”，是中国哲学最主要的核心问题（而在《圣经》中，“德”是没有这个字，这个范畴的），是中国哲学思维的内含的道的能量。
  鉴于以上的简介，我将带入一个崭新的话题，教员发动的“文革”，是教员与刘邓，是在哲学与科学的间隙中的博弈，是走有中国哲学“道”的道路。这条道路，是真正文明价值的道路。
 
          教员与刘邓，是在哲学与科学的间隙中的“博弈”
  （这里我解释一下选用“博弈”，与舍弃“赌”字的。其实，用“赌”较为合适，因为教员不知道“文革”的本然结果会如何）
  帖子标题的字数似乎多了些，但是有必要。
  当资本主义制度中的“资本”（剩余价值），作为社会发展的动力带领欧洲走向现代化 -“文明”【看注释】，已经有了四百多年的历史了。当前苏联的苏维埃的“十月革命”的胜利，与“起来，饥寒交迫的奴隶；起来，全世界受苦的人。”《国际歌》先后传入“原始”的中国共产党人的耳朵里时，他们知道，那是一种最新型的与基督宗教相对立的意识形态的“耳鸣”，即中国共产党人自己能秘密地听得到，外人是听不到的、模糊的内涵旋律。
  这是并不夸张的形容。因为，中国哲学的方法论与认识论那时还未发展到古希腊人“商人”的数学（数量逻辑级）阶段，仍然是“农民”的纯真（气理自然）阶段。如，西方哲学对“神”、“有”、“有限”和攫取财富的价值战争有深刻的认识；而对“无神”、“无”、“无限”和道德价值的和谐的认识，则是中国哲学要极力于百家争鸣的。有关这一点，我们可以——从中国著名的“有”转化为“无”的诗歌中，可以看出端倪：
柳宗元的《飞雪》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
陶渊明的《饮酒》
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
  在西方，人们对哲学的认识论是另一番景象。哲学家（神学家）们在写《圣经》时，因为对“有”的范畴特别地倾注，因此发现了有人格属性的上帝与撒旦，而对于能让“上帝和撒旦”生存的“气”（无）、和气中的“理”却不屑顾及。
  这是思维两端另一极端的思维方式，或者说是一种阳性的思维方式，因为这种思维方式的欧洲化，培育了欧洲产生科学的优良土壤。
  中国哲学家对哲学中的价值 -“有”的范畴的关心、研究甚少，而对价值的“无”，“道”与“德"却惜墨如金地只写了五千多字的《道德经》。老子对后来人们的教诲是非神性和非提示性的哲学警句指引，这种指引没有西方哲学的逻辑性，甚至前后的论述不连贯。如果换做书写《圣经》的“哲学家”们写《道德经》，他们会写几部《圣经》的字数？估计他们会推翻《圣经》的核心理念，却一定不能完美地阐述全面的《道德经》。
  可以说，《圣经》是对攫取财富（价值-也即撒旦）的文字堆砌，这，相对来说容易很多；而《道德经》是论述“无”的价值的、通篇无明显的、有逻辑指引的文字的有机运动形式。
  中国的哲学家对“时空价爱”中的“价值”——这牵涉到科学从哲学中分离（分工）出去的思维过程，也就是说，这一“分工”过程，中国哲学界是有意让其“缺失”的（这种缺失短暂地影响了中国社会的发展进程，可是现在来看，中国的经济社会的发展，已经迎头赶上了）——并非全力去研究与实践，而是由“道爱”在“时空”中顺其自然地无为“价值”地发展。
  也因为此，欧洲早中国五百多年进化到了资本主义的价值体制，特别的是，比中国早四百多年（相对于1840年）成熟地从哲学中分工出了科学。
  马克思的科学主义的理论在中国的“布道”（我假设，那时的马列主义是基督宗教认为的与其对立的某种文字意义上的邪教宗教，因为马列主义或者毛泽东思想是没有教堂和迷信的，它只是形而上学的文字新模型），先是清政府、再就是基督宗教的大买办蒋介石的残忍的镇压。那种非人道的、如反对异教徒式的、白色恐怖的镇压，直到1949年为止。
  基督宗教，对共产主义信仰的镇压是你死我活的宗教镇压。
  1949年之后，基督宗教“为止”了对中国意识形态的围剿了吗？当然没有，这就是我要以下说明的，为什么“文革”是非战争性质的文明的缘故了。
  
  花了尽量少的字数，以上的内容，我想让对“文革”有错误认识的“改开派”们知道，教员发动“文革”前，他是不明确地知道社会主义道路该怎么走，因为马克思主义的经典著作中是没有教导中国走社会主义的“教条”的。教员的面前就是一张白纸。有诗人喜曰，借用这张白纸好画最新最美的图画。
  可是西方的“资本文明”在经过“抗美援朝”——为了建立原日本的“大东亚共荣圈”——的交手失败后，仍然不甘心。美国等西方国家靠先进科技打造的武器打不赢中国，那他们就想用和平的手段从共产党的内部（中国共产党内部的留苏派、留法派和留美派）找代理人，以期将来用“糖衣炮弹”来颠覆中国共产党的领导。
  西方一直想用宗教和战争（但凡用宗教战争征服其它国家的国家们，它们的科技再发达，它们也不是文明，——即使他们把他们的文明说得天花乱坠，就是残暴的非文明，是非文明的“现代化”。）来征服中国，因为中国是最后一块非西方国家，非殖民地的大国。这是最后一块巨型的、长久性的、全能资源和人力资源的蛋糕。
  西方知道用哲学（宗教）的方式打击中国，那是绝对打不赢的，因为中国哲学的方法论与认识论的确太厉害了：只能用科学打击中国；他们在前毛泽东时期和在后毛泽东时期，他们都用科学打赢了中国。
  
待续，请看“文革是非战争性质的文明”（之二）  
注释：
  文明：整个社会对女性优雅高举的、没有对外直接或者间接地参与战争，人们的思想没有兽性欲望的社会发展思维模式，是一种和谐普世价值的兼爱价值的现代化文化事实。这种“事实”的核心是，没有战争，中国女性思维。
  女性：特指中国女性思维。
  兼爱：兼爱思想是孔子第一个反对者墨子所提出的，他是反对任何侵略战争的哲学家、军事家和科学家，他说，唯有实行“兼爱”，而不是在视功利大小前而后施行“仁义”，兼爱的理想世界才能实现。

贴主:沙河粉于2025_02_22 20:10:52编辑