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重新认识文革（二）

送交者: 沙河粉[♀★★沙和尚★★♀] 于 2024-12-17 15:15 已读 1868 次 2赞

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重新认识文革——续文革的经济基础（11）

“文革”的“敌友观”（阶级观）分析

之所以我提出“敌友观”，因为“太湖清奇”师兄引用了教员在一九二五年十二月一日写的调查研究报告《中国社会各阶级的分析》https://web.6parkbbs.com/index.php?app=forum&act=view&tid=5018154污蔑诋毁教员的知识分子的政策。撇开他不懂事理的言论，他引用的这篇文章，使我重启了我根深蒂固的旧想法（请看以下内容）。这篇被安排在《毛选》第一卷第一篇第一行中的文字是这样写道的：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”开门见山，立场分明地说明了无产阶级的阶级是非观抑或敌友观。
对比教员的这句话，德国基本法的第一章第一节第一条表述如下：“人之尊严不可侵犯，尊重及保护此项尊严为所有国家机关之义务。”与教员说得不一样：一个讲敌友关系，一个讲个人的尊严（即自由与国家矛盾关系的平衡），两句话如同两条平行线，不能相交。
为什么区别如此巨大？因为那时的共产党是弱者，极弱者，是星星之火，要想“星星之火可以燎原”，就必须分清敌我的政党。而德国，作为基督宗教国家的先驱，其基因里的“个人自由”（来自根深蒂固的圣经文化），在经历了二战巨大战败后，又重新复活。在主子美国的引领下，当时的前西德总理阿登纳，炮制了这份“投名状”。

那时的“文革”的情势，在世界大格局之下，在圣经文化的汪洋之中，仍然是“星星之火”。谁是“文革”的敌人，谁是“文革”的朋友，仍然有理论上的意义。
我提出“文革”的“敌友观”会使听者觉得我无聊无所谓——“敌人”就是“走资派”刘少奇阶级；朋友就是占人口绝大多数的“无产阶级”- 人民群众嘛，这很清楚，没什么可以再分析下去了。
可是按照敌友与尊严的对比，我们的视野可以扩大到无产阶级与资产阶级，圣经文化与中华文化二者意识形态上的泾渭分明不同。这样的话，那就能深刻地理解教员为什么要因为这个“敌人”（刘少奇）而大动干戈发动了进行了十年的史无前例的“无产阶级文化大革命”了。

要真正认识“文革”的敌友观，必须运用中国哲学的哲学《易经》，才能发现“文革”敌友观的来龙去脉。

世界上有三本经书是最有名的，《易经》和《圣经》、《吠陀》。这三本书中，《吠陀》和《圣经》都兼有史书和宗教典籍的性质，即二者都是是非分明、歌颂正义的。而《易经》则与历史和宗教没有直接关系，它探讨的是整个世界的运行规律，这样，《易经》的神秘性远超《吠陀》和《圣经》。
所以，《易经》的内容是没有敌友之说的。老子写的“道”或者“气”，他们也是没有“敌友”之分的，这是中国文化、中医的核心。

延续和囿于无“敌友”的“道”的思维，中国古人发现了“阴阳五行”、“二十四节气”等等无神“科学”发现，就是没有再去深刻认识和发现西方认为的真正的、由上帝引领的科学（分工）；当然，《吠陀》光照印度之下，也未发现科学的分工在改造自然和提高人认识世界中所起到的、提高生产力的巨大的作用，只有欧洲《圣经》的上帝和撒旦，将科学从哲学中分离和进一步地异化了科学。这个问题不在本篇所要阐述之内。
经由“三经”的思想实验，我们可以发现，思维在分析“敌我”问题上起着无以伦比的、不可代替的作用。

利用简单的归纳法，我就将繁复的世界文化分为了中华文化与圣经文化两类。可惜了，“吠陀文化”被归纳出局。

我仍然是延续和“囿于”无“敌我”的思维，还有一种更加重要的、藏在每一个中国人心中的意识——忧患意识，去认识眼前这个世界，“逻辑”出：世界万物，皆由思维所决定！也就是说，“间隙思维”（中国的阴理哲学）的世界并不是“物质决定意识（思维）”，而是思维决定世界的——物质是被思维认识的，不是相反。“间隙思维”的世界同样并非是上帝创造的撒旦的男性世界（敌友观和改造观），而是由女性思维引领男性思维的女性世界（无为观和和谐观）。

上一篇，第（10）中，我说了，“间隙思维”可分为两大认识世界：一是本然世界，是纯思维的“广义相对间隙论”——这里我补充为，中国哲学的本然就是“人民”和“大地”抽象的组合，是道德的女性思维（阴性无为思维），一是自然世界，是思维加实验的“狭义相对间隙论”——这里我补充为，自然就“人本”和宇宙的组合，是价值思维（阳性改造思维）。
阴性思维是没有“敌友观”的，而阳性思维，则是能量输出型的思维，是有“优胜劣汰”的“敌友观”思维的。

但在圣经文化的本然世界中，出现了上帝和撒旦，祂们都是客体和主体为一体的范畴，都是思维的“产品”。圣经文化首先出现了“敌友”的科学观。
中华文化的本然世界中，出现了“道”或者“气”，他们也是思维的“产品”。在上帝、撒旦，和“道”或者“气”之间，有一个极为重要的间隙范畴，——价值，她是“道”与上帝之间的既融合又排斥，既开放又约束的女性思维的“间隙”价值，与爱因斯坦的狭义相对论中的“光”意义等同或者是“宇称守恒”，祂们俩的镜像是一样的。
在“本然”与自然融合的边缘，“上帝”们发现了资本“撒旦”，祂是全人类的财富，上帝的信徒为了攫取全人类的财富（价值），对征服自然，发现了科学对攫取财富起到了至关重要的作用。
在“本然”的核心，“道”在“静”的运动中发现了“阴阳二气”中的“气”，“气”是无形、有“价值”的，她是生命的源泉。因此，中国古人又发现了“阴阳五行”和“二十四节气”。中国的“道”与上帝不同的是，不是为征服自然（攫取财富-撒旦和扼杀撒旦）而运转着，是为着土地、为着生命而规律着的，是“反者道之动”的、可循环往复的。

《圣经》产生了上帝和撒旦——即是《敌友经》；《易经》产生了道与德——即《道德经》。如果我们问每一个中国的学者，《道德经》中有“敌人”吗？我想，不会有人回答《道德经》里有“敌人”。没有，道德经里有5000多字，里面没有一个敌人的名字。

正因为《易经》和《道德经》里没有“敌人”，所以，中国“哲学”（中医）特别神秘的无为与永恒的有为。而《圣经》的上帝（资本主义）就难说了。祂自己给自己设立了一水火不容的对立面“敌人”- 撒旦，多累啊！

因为《敌友经》的话语权“战无不胜”，所以，“物质决定意识（思维）”这个理念真理也就战无不胜、颠扑不破了。可是，在中国，有一个“无法无天”的人物在中华民族就要沦落到英美西方殖民宗主国们的半殖民地时，于本然里诞生了。毛泽东（教员）是“神”出于耶稣又胜于耶稣、超于“上帝”的伟人。教员不信西方的钢铁（物质）可以战胜中国人的意志思维。
最终，在朝鲜，他用中国人的“鸡蛋无为”思维打赢了美国西方的18国联军钢铁物质的军队。

理论上，是马克思让教员知道了这个世界上有敌友之分，即无产阶级和资产阶级是敌对的，占少数人口的、他们却掌握着大量财富和全部权利的资产阶级仇恨占大多数的无产阶级；在经济运行（新中国的经济建设）的实践中是抗美援朝让教员知道了“资本”们对新中国的“刻骨仇恨”！——西方全部发达国家几乎全部出马打新中国。还有前苏修想“结盟”新中国，以实现他将新中国和平演变为他的半殖民地的梦想。

1949年10月01日以后，教员有多难多难啊。对外既要反对美帝和苏修，对内又要有强烈的忧患意识。教员唯恐中国共产党内部出现像前苏联的反社会主义的修正主义。而后者正好被教员洞察到了。以刘邓为首的修正主义者，正在书写走资本主义经济道路的纲领，并千方百计地排挤教员。——教员成了他们的障碍、他们的“敌人”。

“文革”前夕，多少次大大小小的反“新生资产阶级”的运动，这些运动都可以统称是，无产阶级专政下的、非资产阶级专政下的革命。这些小的革命，从本质上来说是人民内部矛盾，她教育人民，在和平时期，仍然滋生着新生的资产阶级者们，仍然绝对相信“物质决定意识（思维）”，仍然相信资产阶级的物质文明是能“帮助”社会主义伟大的精神文明的。
教员于1949年3月5日—13日在《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》中说道：“可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况。”

这种“糖衣炮弹”就是在新中国成立后，中国共产党人（无产阶级的代表）在意识形态上的“敌人”。

当时新中国即将成立，东方的社会主义世界日渐壮大，以美国为首的资本主义国家感到想用武力直接消灭东方的社会主义的体系是很难办到了，所以杜鲁门他们想出一个长期计划，就是用他们的高度的物质文明，用他们积千年积淀的宗教（圣经文化）思想来一点点渗透，用上三四代人的时间，让中国共产党内部分化瓦解，以至变修为资本主义。这就是教员说的用“糖衣炮弹”方法来腐蚀中国共产党。英美西方用“物质文明”的炮弹，是外层包了“资产糖衣”的，先给你个甜头，然后“遥控爆炸”，达到征服“物质文明”低下的共产党员的目的。后来毛主席与前苏联的论战，就是怕中国变修（因为当时的苏联在斯大林时已经变修了，形成了以社会主义伪装成新型的殖民宗主国，他们已经不是共产党领导下的无产阶级专政了），这是教员与“糖衣炮弹”对外第一次和平交锋，结果是互有胜负，他们部分达到了目的，就是将刘邓安插在中国共产党组织的内部。但前苏联没有完全征服和改变中国的人民共和的主权。
在我看来，这些
大大小小的人民内部的斗争，在前苏联“糖衣炮弹”的指引下，被刘邓歪打正着或者有意地破坏了。因为他们笃信西方（当时是前苏联的“物质文明”）“物质决定意识（思维）”的真理，不信共产主义不经过苏联的“资本主义”就可以建设新中国。
以至刘邓后来，刘少奇最终成为了人民的“敌人”。

急急忙忙地草写，有错误请各位老师指正。

待续下节（第十一节）