李洪志先生的最新文章的启发：大政府和共产主义为什么邪恶？
【原来人生来就有贫富高低贵贱之别的，因为这是天理，而“人人生而平等”只是一种美好的理想；因此，人人生而不平等，有贫富高低贵贱之别，不是邪恶，而是天理，而共产主义所要求的均贫富、等贵贱，才是违背天理和邪恶的。】


  今天读了法轮功创始人李洪志先生的新作《为什么人类是迷的社会？》，我感思良多，豁然开朗，从一个全新的角度认清了大政府和共产主义的邪恶。

  李洪志先生指出：在成、住、坏、灭的循环中，宇宙中大量的生命堕落了，创世主为了解救堕落的无量众生往生新宇宙，开创了一个天体之外的世界，让众生还业，名曰：“三界”，即无明界、天上人界、天人界，其中层次最低、智慧最少、环境最苦的是无明界，这就是人类生存的世界，也叫做“迷界”。
  所以人转生到人类世界（尘世）上，如同坠落迷中，看到的最为有限。如果人类中的人还业（吃苦并守住自己善良本性）到一定程度，就会上升一个境界，转生至天上人界，也称“神仙界”，这一届生命（也叫“神仙”、天上人）的智慧和能力大幅增加，能够看到自己所在的境界和人类世界（无明界）。同理，天上人界的生命如果修得好，就会再向上升入“天人界”，获得三界中最高的智慧和能力，就这么一级级地往上升。。。
  由于还业，要从层次最低的人类世界（无明界）还起，所以创世主把天体中大量的神、王、主和执掌一方的大神、大觉转生到人类世界来，封住他们的智慧与能力，让他们在严重受限制的人的肉体内吃苦消业，只有在人类世界里吃苦、并守住善良的本性，才能被创世主提往更高层。。。直至救往新宇宙。

  看到这里，我不禁豁然开朗：原来人转生到的这个世界，本身就是一个“无明”的“迷界”， 因此只凭借对物质的认识（科学研究），而不提高自己的心性（道德），是不可能提高智慧、获得对世界真正认知的！难怪随着科技的大幅进展，人类不仅没有获得自然界的真相，反而陷入越来越深的迷中，而科技在满足人类物质需求的同时，却让人的精神前所未有的空虚，并且已把人类推到了灭亡的悬崖边上（如心性大乱的LGBT文化和反生育的极端女权主义）！
  我同时恍然大悟：原来那些自命掌握真理的无神论者和唯物主义者，才是最愚昧的，因为他们身在迷界，却执着于“迷”（物质），他们根本不相信创世主的存在，他们执着于物质，却以为自己掌握了普世真理，典型如那些马克思主义者和“拜科学教”教徒（典型如方舟子）。
  我同时也悟出了一个更深的道理：大政府和共产主义，不仅不能带给人类更加美好的社会，反而在干扰和破坏创世主对众生的救度：

  李洪志先生在文章中指出，人人是不可能生而平等的，因为每个人前世的罪业不同，有的人罪业大，有的人罪业小，而罪业就象欠债一样，是一定要还的，今生不还，来世得还，今生没还完，来世得还完。。。因为各人的罪业大小不同，每个人的出生就不同：罪业小的出生在较好的家庭，在世时所受的苦难小，罪业大的出生于贫穷、恶劣的家庭，在世时所受的苦难大。。。
  读到这里，我茅塞顿开：原来人生来就有贫富高低贵贱之别的，因为这是天理，而“人人生而平等”只是一种美好的理想；因此，人人生而不平等，有贫富高低贵贱之别，不是邪恶，而是天理，而共产主义所要求的均贫富、等贵贱，才是违背天理和邪恶的。
  共产主义以强力剥夺私有财产，人为消灭贫富差别，等于是破坏宇宙中“造业者还业”的常理，相当于破坏尘世中欠债还钱的常理：本来前世行善积德的人，这世该得好报的，而前世作恶的人，该受贫困之苦的，都被共产主义者以强力的“均贫富”，人为的打断了，造成违逆天理的“人人都差不多”现象，这等于也是破坏创世主的救度众生计划，因为共产主义阻挡了造业者的还业。
  因为违逆了天理，所以共产主义必然遭到天谴：全世界的共产主义实践，不仅没有带来所谓的“共同富裕”，反而造成了共同的贫穷、恐怖，共产主义导致全球数亿人死亡。

  更令人忧心的是，除了马克思列宁主义政党这种赤裸裸地暴力共产主义模式之外，还有一种以“文化马克思主义”（自由主义）推行共产主义的渐进模式：就是以高福利+反传统、反宗教、反伦理、性解放、原子化个人主义为形式的渐进式共产主义，它以进步主义的面孔出现，嘴上高唱“自由民主”，却竭力推行枪支管控、环保（能源）管控、疫苗管控（强制疫苗）、农业管控（消灭个人种养，强推转基因）、医药管控（剥夺购药自由、寻医自由）、以政治正确为形式的言论管控、强推LGBT。。。等种种管控政策，剥夺个人自由，并且导致政府越来越大，条条框框越来越多。
  美国民主党主张的模式，就是这种渐进式共产主义模式的典型。这就是松鼠“小土豆”悲剧的根源。

  当今世界大多数国家的现行社会化养老制度，就是渐进式共产主义的产物，它们是不同程度的养老共产主义制度：
  任何养老模式，其核心都是在职的后辈，供养退休的前辈。本来，传统的人类社会一直因循家庭养老的传统，家庭养老的传统固然有缺陷——它导致生理有缺陷而不能生育的人老无所养；但家庭养老也有其优势，就是它把个人的养老与个人的生育紧密挂钩，如果你选择故意不生育，你必须承担此种选择的后果——老无所养，而不能要别人来承担你选择的后果——蹭别人家孩子来养老。

  本来，政府只要立法规定子女赡养父母的责任，并且担负起生理有缺陷而没有子嗣的人的养老，便可以比较完美解决传统的家庭养老缺陷。但文化马克思主义者（西方左派）却把一个个国家都推上了不同程度的养老共产主义道路，即：
  不同程度地养老吃大锅饭，个人不管有否子嗣，养育子嗣多少，到年龄退休一律享有退休金和社保，这就把个人的生育与养老完全脱钩，等于熄灭了个人生育子女的积极性，因为反正有无子女，都有退休金和社保，而且没有子女，反而有更多的时间用以享乐或个人奋斗，能够省却大块的生活成本，而且容易占据更优越的社会位置，退休后获得更高的退休待遇。。。

  这种养老共产主义，等于是在奖励个人不生育、或少生育，以占（多生育的）他人的便宜，等于是在奖懒罚勤、或者在奖励自私、惩罚付出，这对社会的危害无疑是巨大的：
  由于任何养老模式，其核心都是在职的后辈，供养退休的前辈，因此，随着养老共产主义造成的越来越多的人不生育或者低生育，就会带来未来退休群体养老的承担者（年轻群体），数量不断萎缩，导致恶性老龄化，社保负担沉重，年轻人高负荷内卷。。。不得不引进外国移民来缓解劳力短缺，这又会带来种族和文化的激烈冲突（如欧洲的穆斯林化问题、美国的种族矛盾）。

  总之，在养老共产主义的危害下，社会不是滑落自我种族灭绝（如韩国的部分城市已亮起人口崩塌的红灯），就是滑落引进移民带来的种族置换危机（如法国和英国）。
  为什么养老共产主义比传统的家庭养老，祸患大得多，就是因为此种人为的“均贫富”制度，违背了天理，必然遭到天谴。

  李洪志先生的文章启发我们：大政府和共产主义是魔道，传统的小政府，才是人类社会的正途。



曾节明 2024.11.13 晴寒晨