《间隙》小说最终的结局就是仁剑兄的“大同世界”，即我拟想的
回答: 我通过“真实”还是“自定义真实”划分人性 由 仁剑 于 2024-10-30 15:41
“人民兼爱社会”。这种社会是人类（当然是中国女性思维为代表）深刻地认识到灵境本然——命，也认识到思维自然——性二者的关系后所建立“公平分配”价值的“共产主义”社会。
从您这段的表述，“但真实人性，在现实社会里‘没有任何意义’！徒呼奈何！！！”您的理论对“人性”是悲观的😎
而我觉得，看人性，必要看天命，即“性与命”二者缺一不可，这是辩证法。如果将人性与天命割裂开来分析，就会产生无根的多重复杂的自定义的概念纠缠，最终陷入自挖的“陷阱”中不能自拔。
首先，仁剑兄您要抓住“命”是何物？
“命”是某“类”的某人或者某物必须依照所以能自立之理，这是一；自其必依照此理而不可更改者而言，这是命，如天命。
“性”乃是某一人或者某一物依照某理而成为某一人、某一物甚或某一“类”事物而言，如人性，物性等。
在“性与命”中，他们的主宰是理。
中国人常常说，我们要讲“道理”，这个“理”是主，而不是讲“道性”。
因此，您的“真实的人性”是必须服从“道理”的，也因此，您的结尾是悲观的。对我的看法，我们是可以再讨论的。 “理”是天生的，“性”——人性是后天的，改变人性怎么就“没有任何意义”了？
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是刀神把我扯来的。不过， - 仁剑 (333 bytes) 10/30/24
您可以将您理论的“理”贴过来，我们探讨下☕☕☕ (无内容) - 沙河粉 (0 bytes) 10/30/24
贴不了，半部《逻辑后缀学》，十六七万字。概括而言： - 仁剑 (171 bytes) 10/30/24
辛苦辛苦了😎😎😎 - 沙河粉 (310 bytes) 10/30/24
肯定判断与否定判断是等价的确认性判断。“非”场另有所指： - 仁剑 (1134 bytes) 10/30/24
您扯远了。我们讨论的“理”，在这两个例子里不见踪影，我想 - 沙河粉 (633 bytes) 10/30/24
没扯远。“是”判断是一个颇为土气的叫法， - 仁剑 (822 bytes) 10/30/24
【有道理是理；没有道理也是理。】没有道理也是理，那是荒谬的。 - 沙河粉 (531 bytes) 10/31/24
荒谬也是理。否则的话，为什么世界充满了荒谬之事？ - 仁剑 (1344 bytes) 10/31/24
只要将荒谬与理智形成对立体，您就不会认为荒谬有“理”了。 - 沙河粉 (441 bytes) 10/31/24
沙兄其实没有读懂我的理论。不奇怪，因为是不同维度的讨论： - 仁剑 (1374 bytes) 10/31/24
😊😊😊，理解您的意思。如果您能自定义我的思维是【范式思维】，那我 - 沙河粉 (556 bytes) 10/31/24
对称性破缺不是解释人性，而是解释我们【看见】的世界。 - 仁剑 (216 bytes) 10/31/24
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👍我外出，明天回复您 (无内容) - 沙河粉 (0 bytes) 10/31/24
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