国学典籍《世说新语》中记载了这样一个小故事：魏王曹操欲接待匈奴使者，嫌自己矮小不威武，便令手下假扮“魏王”，自己则持刀站于一侧。事后，曹操曾派人打听北国使者的印象，结果对方回答：“魏王雅量无比，但魏王背后那个持刀之人才是真正的英雄！”使者目光如炬，即便曹操假扮随从，也丝毫没有影响到他看出曹操那光彩照人的英雄风度。

所谓风度，是指一个人的气质修养和胸怀，是人的性情、品格、才质的自然流露，也是人们对一个人的身段体魄、装束打扮、表情神态、举止谈吐的综合审美评价。它语出《后汉书·窦融列传》：“尝独详味此子之风度，虽经国之术无足多谈，而进退之礼良可言矣。”风度不只是外表形象问题，更主要是人的综合素质修养。待人温文儒雅、彬彬有礼是风度；坦坦荡荡、落落大方是风度；沉着冷静、处事不惊是风度；谦恭诚信、不卑不亢是风度；扎实勤勉、自强不息是风度；敢于担当、知过即改也是风度。

张九龄是唐开元盛世的最后一位名相，因才学超群，耿直温雅，淡泊谦让，风仪甚整，世人称为“曲江风度”。他的“海上生明月，天涯共此时；情人怨遥夜，竟夕起相思；灭烛怜光满，披衣觉露滋；不堪盈手赠，还寝梦佳期。”这首诗短短数句，不仅表述出皓月当空、天青海碧、明月下思念牵挂之人的雄浑高远意境，也可见张九龄的大家文采与非凡气度。

为相期间，张九龄秉公守则，刚直不阿，敢言直谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”做出了巨大贡献。张九龄去世后，唐玄宗写下一联追忆：“蜀道铃声，此际念公真晚矣；曲江风度，他年卜相孰如之。”并且每次有大臣推荐丞相人选时，唐玄宗都要问一句：“风度得如九龄否？”风度比得上张九龄吗？记载着张九龄历史功绩、刚直气节和政治远见的“九龄风度”之美誉自此传颂千古。我想，张九龄的风度在才气和仪表，更在于正直品格和忠义节操，这才是他穿越千古，依然散发着迷人气质的真正原因。

放眼人生，风度是人生追求的境界，是风骨绰然的标志。一个有风度的人，大度、大量、大方，处事不惊、理智、稳重。法国作家雨果曾感叹，世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀，这折射出了人的风度之美的重要性。

著名国学大师胡适，不仅学术和文学成就独树一帜，其做人的胸襟和风度也堪称典范。1936年10月19日，鲁迅先生去世后，作家苏雪林大肆攻击鲁迅，称鲁迅是“玷辱士林之衣冠败类，廿十四史儒林传所无之奸恶小人”。胡适则在给苏雪林的信中批评道：“我很同情于你的愤慨，但我以为不必攻击其私人行为。鲁迅狺狺攻击我们，其实何损于我们一丝一毫？他已死了，我们尽可以撇开一切小节不谈……凡论一人，总须持平。爱而知其恶，恶而知其美，方是持平。鲁迅自有他的长处。如他的早年文学作品，如他的小说史研究，皆是上等工作。”

俗话说：“君子之心能撑船，小人之心搁开拳。”从这里，我们可以看出多次被鲁迅骂过的胡适先生在批评、规劝苏雪林时，表现出一代学术大师卓越风范。尽管鲁迅与胡适生前政见相左，恶言有加，但并不影响胡适客观公正地评价鲁迅，大千世界，能做到这一点的能有几人欤？胡适的宽容、大度、雅量、明智，确实是常人难以做到的绅士风度。

风度是一种心态，一种智慧，一种涵养。不断追求心灵高尚、行为美好的人，风度自然会如影随形、翩翩而至。但愿人人做事、做人都有风度。