【周天丹道功】
虽然这世界上修行的法门非常繁多,可以有很多名目,佛门说有八万四千法门,但实际上落实到功法上,不外是两大块,一是道门老子的炼丹功。意守丹田运周天,九转七还黑白间,一点真阴沉海底,一点真阳飞上天。
【中脉功】(图中是中脉与左右二脉的运行)
另一块就是古印度瑜伽功法,属中脉功,出自黑天之手。中国古易的神门密功也是中脉功,出自玄天之手。佛家功的基础是瑜伽功法(中脉功)加佛理。
中脉功、瑜伽功与丹道功的区别在于不是运周天,而是中道行。意在心中一点灵,一出一进海连天,一轮明月当空照,一支莲花送上天。
至于修行者以何人为师,修什么功法,全在于缘份和机遇。
具体的「中脉功」又分为动功和静功。但无论是动功还是静功,却都是在中脉上用功夫。
周天功目的是为延年益寿,基本属于世间法。中脉功是出世间法,是以涅槃了脱生死为目的。这其中没有对错之分,看各人需求。
但是,人若想出三界,不走中脉这条路是出不去的。即使是修道门中人,若要修成真仙,包括鬼仙之上的人仙、地仙、神仙、天仙等等。最后也只有这一条路,而绝无它路可走。这一点要充分认识到。
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继续聊聊「道」。
希望我们每个人都能清静无为,进入道法自然的境界,进入无为无不为的境界。
无为无不为是老子《道德经》中的重要思想。
三十七章云:「道常无为而无不为。候王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名之朴,夫亦将不欲。不欲以静天下将自定。」
什么「道常无为而无不为呢」?如何理解？
从「道」的含义出发,那是宇宙及万物的原本的原始的实存形态。是一切事情发生的原始根源。「道」是自自然然,没有任何偏执,没有任何意念、妄为的。
「道」就是自自然然、浩浩荡荡地演化着,这是它的「无为」形象,然而,宇宙间的一切又都是它所为,都是它演化出来的,这就是它的无不为。
人法地、地法天、天法道、道法自然。人若合于道,他就会在其领域中表现出与道相同的「无为而无不为」。
我们在禅定中,在气功态中,无意识、无念就是无为,无执着、无偏执,处在高度放松中,清静、自然、虚空状时,此时就会感应、接受、运用,宇宙中的各种力,出现常人所没有的「特异功能态」(神通)来做事情,这就「无不为」了。有的人入定深,可以无所不能,无所不知。所以,佛家说:「戒、定、慧」,定才能生慧。
在社会生活中,无为,就是没有任何执着,没有任何与道相悖的意念、妄想、妄为。没有任何与社会规律不符的主观欲望倾向,整个思想悬浮于道之中,感受万象、万念,又把万象、万念归于无。这样的人看似无为,没有努力做什么,却因为顺大道,表现出无不为的「作为」来。
无为,就是根除一切与道不合之念,不做一切与道不符之为,这样他就必然在修炼中,在社会生活中,都表现出的「功夫」来。
老子的大智慧,其特征之一,就是天道与人道的相通。就是修炼与社会生活相通。
「侯王若能守之,万物将自化」,即是讲修炼,又是讲社会政治。你在修炼中,若能守道,意守道,与道合一,那么,万物将自化,万象、万念皆无,皆融于无。你就可能进入无不为的高功夫态。
如果你在社会政治生活中,能守道,与道合一,天下万物也将自化,自生自长,融融合合为一体,没有任何障碍。你也在政治生活中「无为而无不为」。
好！先到这里,谢谢各位看官,再会！
贴主:空行菩提于2024_09_04 23:11:27编辑

贴主:空行菩提于2024_09_04 23:17:38编辑