大同世界理论起源来自中国儒家思想。礼记·礼运：大道之行也，天下为公。选贤与能，
讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，少有所长，鳏寡孤
独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也 ，不必藏于己；力恶其不出于
身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
大同世界描写人类世界的终极美好乐土。但如何达成大同世界，儒家理论没有详细规划，
也没有给出具体路径。只是留下一个宏图、给出一个理想。让一代又一代的仁人志士终身
为之探索、为之奋斗，每一朝代都有学者思想家对大同世界理论提出各种诠释。
直至近代，革命先行者孙中山先生提出“天下为公”思想和“民有、民治、民享”的三民
主义理念，强调国家的主权属于全体国民，官吏是人民的公仆，主张平均地权，消除贫困
和社会不公平现象。首次将通向大同世界的途径政纲化、具体化。第一次提出“耕者有其
田”的均田主张。
1924年1月20日至30日，中国国民党第一次全国代表大会在广州举行，确定了联俄、联共、
扶助农工三大政策。会后，孙中山又提出了“耕者有其田”的主张。孙中山晩年把它作为
实现"平均地权"的口号。之后孙中山“耕者有其田”主张被人掺水修改成无关痛痒的土地
改良政策，完全背离孙中山平均地权的初衷。成为国民党大陆失败的主要根源。
一代伟人毛泽东将孙中山“耕者有其田”的理论首次付诸实践。在中国广大农村推行土地
改革政策，将农村土地平均分配给广大农民。这一壮举不仅是人类社会首创，更是对经典
共产主义理论的一大创新。经典共产主义理论不是均田理论，经典共产主义理论只有土地
公有化，把土地收归国有。但没有进一步将土地平均分配给农民。毛泽东的均田政策实在
是人类历史上一个影响深远的壮举，为共产革命在中国胜利奠定坚实基础。从此人类社会
进入一个崭新的阶段，中国式共产主义：大同主义。
人类社会进入末世。人类社会各种矛盾尖锐化，世界大战迫在眉睫。人类社会终于迎来了
人类救世主，东方圣人，东方圣人救世主会如何拯救世界，保卫和平，开启未来一千年的
人类盛世？
东方圣人只说了一句话，就挽救了人类命运，开启了人类未来大同盛世。
这句话就是：“居者有其地”！
“居者有其地”，就是所有人类居民都可以免费拥有国家分配的住宅用地。比如：一个成年
国民分配320平方米住房用地，用于修建住宅和花园菜地，建立人类个人生存空间。一家庭
可以分配640平方米住宅土地。四人家庭可以分配1280平方米住宅土地。
国家将国土1/4划为环境保护区，1/4农业区，1/4工业区，1/4居住区。土地拥有者为国家，
国民只有使用权，没有私人买卖权。确保每一个国民拥有居住空间，国家支持建造宜居家园。
一个“恒产者有恒心”的平等均富人类社会，人人安家乐业，社会矛盾极少化，人民幸福极
大化。人民不会再支持战争，统治者不能再奴役人民。每一个国民拥有可以自我规划的个人
生存空间，人类终极幸福世界，大同世界，终于可以实现！
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