修持的实质就是逆行,顺则凡,逆则仙,将精、气、神三种能量回归转变为光,生命之光,灵能、灵力、灵光。以便在灵体脱离肉身后,有足够的浮游上升能量。
人的身体本能是可以相互转换的,精亏则气神去补,可谓精损则气败神昏灵伤,暗淡无光,人表现不出灵性。气伤,则精衰神丧。用脑过度则伤神,表现出精力不足,气志衰落。
生命本质的这种能量的转换,实质就是气功学所以能立足的基础。气功修炼不外是聚情、补气、养神,故而能防病、祛病、延年益寿。
(当然,这里讲的精化气的精主要是『元精』,而不是『浊精』,医学上认为的精,只是『浊精』而已,在现代医学认为不过是一点水、蛋白质、锌等等,好象没什么,一个鸡蛋足够补了,但实际上宝贵的『元精』是肉眼看不见的,现代科技并不能观察到先天之『炁』和『元精』。只有『天眼』才能观察到。)
大多数人有个错觉,误以为神就是生命本质。其实不然,神仅是生命之光分离出去的神识,是一种能量,它表现在人的意识上。当人死亡时,精、气、神皆随人体而亡,怏怏而去的仅仅能量皆失的一点灵光。
修行人常说,练功时元神出去了,分神出去了。元神分化出几十、几百个分神出去了,好象孙悟空拔一把毫毛吹一口气,变成很多小孙悟空一样,这些都是分神。误以为元神是生命本质。
实际上元神、分神都是神识的映现,是属于精神的高级活动。但是人之大灵如如不动。如若他一走,在医学的就称为死亡,佛门称之为下地狱或涅槃,道门称之为升天或入地。
人的神识具有很多功能,思维、意识、潜意识是他的一个方面内容。佛家对意识研究的更深很多,眼、耳、鼻、舌、身、意识、未那识、阿赖耶识、阿摩罗识。
而且主要是研究末那识以上的内容,因为阿赖耶识又细分为「藏识」「种子识」,所以,后来又有了「阿摩罗识」,这是唯识宗的内容,很深刻的,有的人穷其一生几十年,都没有弄通透,所以,学唯识宗的人到如今也比较少。
因为要找到「心」也就是「真我」,我是谁?这个大课题,是很难、很深的。所谓真正的「生命」是什么?如果知道「心」是什么?这些问题就迎刃而解了。这个,先按下不表,以后再细谈。
回到前面的主题,神识可以离体飘游,比如,灵魂出窍、出阴神、出阳神等等,这里有一个能量上的区别,不是所有灵魂出窍都是好事,有的人生命垂危、重病在身,或被车撞,或高处摔下来,或去世前,也会灵魂出窍。现在先不细说,今后会谈。
神识可以离体在空中飘游,可以穿墙穿山,很有意思的,有眼功的人可以观察跟踪神识的神游活动。
所谓念力、心力、意念,一般是指神识的活动能力。人体的神通、特异功能也是神识所为。当然,有些是其它生灵的附体所为。
神识是高于精能、气能的一种能量,而且具有一定的独立性。大灵投体后,就处于休眠状态,神识掌控身体一切,误以为自己是主人,实际上是管家。
修行最难的一个问题,就是如何唤醒沉睡中的蛰龙,这睡龙才是生命真正的主人。修行者能否控制住神识,停止他的工作,让他靠边凉快凉快去。
那么,采用静坐入定的方法,主要是停止神识活动,唤醒睡在深渊中的龙(古易中『龙在深渊』说的就是这回事)。这个深渊寓意我们人体的「海底轮」这个位置,也就是《西游记》中的东海龙宫。
孙悟空到东海龙宫找龙王借宝,这个宝藏,我们人人都有,就是海底轮中的如来宝藏,等着我们去开发,取宝、利用。
所谓:「行到水穷处,坐看云起时」,
说的是什么呢?请听下回分解。
好！先到这里,谢谢各位看官,再会。
贴主:空行菩提于2024_08_02 23:14:21编辑

贴主:空行菩提于2024_08_03 2:03:01编辑