請問南無大準提菩薩。。
準提佛母廣咒心咒搖身法 

《佛說七俱胝佛母準提大明陀羅尼經》云： 「誦持神咒，家無有災橫，不為病苦，之所惱害，不墮三惡趣。諸有所作，無不諧偶。所出言教，人皆信受。」 「若人卒得惡病，以石榴枝，白茅香等草，念誦鞭拂之，即愈。或以茅草置酥中，念誦七遍，擲著火中燒之，令煙燻病人，即得除愈。」 「或取童女，所搓之線，念誦一遍，作一結，如是滿二十一結，與病人、小男女等，頸上系者，惡魔鬼魅等病，皆得除瘥。」 
「或以白芥子置酥中，取芥子少許，念誦一遍，一擲火中，如是二十一度，病即除愈。」 「又以瞿摩塗地，作曼荼羅，以炭畫地，作彼形，石榴等枝鞭之，彼鬼啼哭，求自走去，不敢更來。」 「或以銅鑌鐵木等，作金剛杵，置病人邊，念誦以枝打拂，亦即奔走。復有一法，若有人被鬼所著，身復在遠處，不能自來，或行者不能自去。應取楊枝，念誦一百八遍，遣人將去，彼云：「汝住汝去，某乙遣將此枝鞭汝。汝若不去，損汝無疑。」若不去，鞭之即去。」（卒cu；瘥chuo；） 「若欲他敬念者，稱彼前人名字，念誦本部一千八十遍，即得敬。」 「若夫不樂婦，取淨瓶盛滿香水，別置淨處，以瞿摩夷，塗作曼荼羅，念誦一百八遍，如是七瓶，皆作此法。於淨處，以香花為道場，取瓶內香水洗浴，夫即愛樂，亦得有孕。婦不樂夫，亦如前法。」 

「若有誦此陀羅尼者，乃至未坐道場，一切菩薩，為其勝友。又此准提大明陀羅尼，諸佛菩薩所說，為利益一切眾生，無邊菩提道場故。若有薄福眾生，無有少善根者，無有根器之者，無有菩提分者，是人若得聞此，准提大明陀羅尼，若讀一遍，即得菩提分，根器芽生。何況誦持，常不懈廢，由此善根，速成佛種，無量功德，皆悉成就，無量眾生，遠離塵垢，決定成就阿耨多羅三藐三菩提。」 

此準提咒，一切諸佛菩薩等同說，獨部別行，總攝二十五部，真言壇法。龍樹菩薩以偈贊曰： 準提功德聚，寂靜心常誦。 一切諸大難，無能侵是人。 天上及人間，受福如佛等。 遇此如意珠，定獲無等等。 《大教王經》云：「七俱胝如來，三身贊說。準提菩薩真言，能度一切賢聖。若人持誦，一切所求，悉得成就，不久證得，大菩提果。是知準提真言，密藏之中，最為第一，是真言之母，神咒之王。」 《顯密圓通成佛心要集》：「準提咒能夠滅除五逆、十惡、一切罪障，成就一切殊勝白法功德。誦持此咒者，不論在家或出家，只要專一心志持誦，能使短命的眾生延年益壽，如迦摩羅疾此等重病，都可以除差，何況其他的病症。 假若誦滿四十九日，准提菩薩令二聖者，常跟隨此人，所有善心、噁心的念頭，都會於耳邊一一具報。 若有無福之人、求取官職不順利；或有人為貧苦所逼迫，常誦此咒，能令其今生得如轉輪聖王的福德，所求所願必得稱心。 禪宗《傳燈錄 》載：「俱胝只念三行咒，便得名超一切人。」若求智慧便得大智慧。求男女孩子，便得男女孩兒。凡有所求，沒有不像擁有如意珠一般，稱心滿意的。 若求取智慧，得大智慧；求男女者，使得男女。凡有所求，無不稱遂其心意，就像隨色摩尼寶珠，一切色隨著心意而改變。 又持誦此咒，能令國王大臣及諸四眾、生起愛敬心，凡有見者即感到歡喜。 誦持此咒的人，遇水不能溺、遇火不能焚燒、毒藥怨家、軍陣強賊，及惡龍獸諸鬼魅等，皆不能危害。 若欲請梵王、帝釋、四天王、閻羅天子等，只要誦持此咒，必然隨其心願而來，所有驅使，隨心皆得。 
此咒於南瞻部洲有大威勢力，能移須彌山，竭盡大海水，以咒加持乾枯木，能生花果，何況更能依法誦持，不轉肉身，得大神足，往生兜率天。 若求長生不老，及諸眾仙藥，但依法誦咒，即得見觀世音菩薩，或金剛手菩薩，授予神仙妙藥，隨取食之，即成仙道，獲得齊於日月的壽命，證得菩薩位。 若依法誦滿一百萬遍，便得往生十方淨土，歷事諸佛，普聞妙法，得證菩提。 準提神咒： 南無颯哆喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛姪他 唵 折戾主戾 準提娑婆訶 ⊙此咒能滅十惡，五逆一切重罪，成就一切白法，具戒清潔，速得菩提。不簡在家出家，若在家人，縱不斷酒肉妻子，不簡淨穢，依法無不成就。 ⊙若在家善男女等誦持之者，其家無有災禍、病苦之所惱害，諸有所作，無不諧偶，所說言語，人皆信受。 ⊙此陀羅尼有大勢力，至心誦持，必當自證，能移須彌山及水海水，能令枯樹生花，何況世間果報。若常持誦，水、火、刀兵、怨家、毒藥，皆不能害。 ⊙若人一心靜思，誦滿20萬遍，40、60萬遍，世出世法，無不稱遂。 ⊙凡所求願，無不稱遂，何況能結齋具戒，一心清淨，依法結印誦持，不轉此身，即證菩提，往四方淨土，有大功力。 能生菩提芽 ⊙此準提大明陀羅尼法，三世一切諸佛菩薩所說，為利益一切眾生無邊菩提道場故。若有薄福眾生無少善根者，無有根器之者，無有菩提分者，是人若聞此準提大明陀羅尼，若讀一遍，即得菩提分根器芽生。何況誦持常不懈廢，由此善根速成佛種，無量功德皆悉成就，無量眾生，遠離塵垢，決定成就無上菩提。 （看註：以下內容僅供參考，準提法乃唐密中非常重要的法門，涉及觀修等部分最好在具德上師面前得到傳承後再修比較如法。） 

求聰明智慧 ⊙求聰明，取石菖蒲、牛黃各半兩，搗作末，以酥和，於佛前作曼荼羅，念誦五千遍，服之，即得聰明。 

準提搖身法占卜吉凶 ⊙若人慾有所作，先當思惟準提聖者，正念此咒，具滿七遍，端身，少頃，其身自然搖(偏左右舒服搖動)，即知能遂及以吉慶。若身剛強向前向後，即知不遂，必有災難。( 七俱胝獨部法 唐 善無畏譯 ) ⊙若欲得知一切成就不成就事，即燒香發願，啟白聖者，願決疑心，若右轉即知成就，左轉即不成就。 ( 佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經 唐 天竺三藏金剛智譯 ) 
⊙欲知未來之事，取好花，念誦108遍，遣一具相福德童子洗浴清淨，著新淨衣，以準提真言加持香末塗童子手，捧花掩面。復以自手更取別花，念誦一遍，一一擲童子身上或手背，乃至二十一枚，童子即悶，即問童子，善惡皆說，隨意舞笑，起坐來去。 ⊙於淨潔鏡面，以好花，念誦真言108遍加持花，然後又誦真言，一遍一擲打鏡面上，使者即現於鏡中。更取好花，擲鏡面上，即有善惡相自現或文字出現鏡中。 ⊙以硃砂，或以蘇摩那花浸胡麻油中所成之香油，塗大拇指甲，念誦真言108遍，即現天神及僧菩薩佛等形像或文字。若心有所疑，三世中事，一一請問，皆知善不善，即大拇指上皆自現。 ⊙若於佛像前，或於塔前，若清淨處，以瞿摩夷塗地，作四肘方曼荼羅。復以花香、幡蓋、飲食、燈明、燭火，隨力所辦，依法供養。若欲求願，先須念誦，加持香水散於八方上下結界。既結界已，於曼荼羅四角及其中央，皆各置一香水之瓶。行者於西，面向東方，胡跪念誦1080遍，其香水瓶即便自轉，隨意東西，任以高下。或以淨瓦缽，燒香熏之，內外塗香，盛滿香水，並好香花，置曼荼羅中，依上面之法，亦可。一念誦，若瓶或缽轉動，當知所為所求事成就，若不動轉，其事不成。 ⊙塗一小壇，放一銅碗，盛滿淨灰，令童子再手按灰碗上，持誦者應誦真言，本尊使者入童子身，其碗即轉。下語童子，即自結三部三昧耶印，誦三部真言，即取滑石與童子，童子即於地上書過去未來事吉凶善惡。及失脫經論、廢忘難義真言印，即得知解。降駕法 ...... 諸咒得驗 ⊙若人先誦一切陀羅尼無效，及先作一切法不成，但得遇此灌頂，先所不成法，速皆成就。 ⊙誦此真言一遍，同誦一切陀羅尼一遍。 勝敵軍及爭訟 ⊙兩軍相敵，於樺皮上書此陀羅尼，懸於竹竿之上，令人手把，誦真言，彼敵即破。 ⊙軍陣賊難，結印印指之，隨所皆悉退散。 ⊙常持此咒，設有爭訟論理及談論求勝者，無不獲勝。 夫妻敬愛 ⊙若夫不樂婦，取淨瓶盛滿香水，或於瓶中盛滿水及七寶、諸靈藥、五穀、白芥子，以瞿摩夷塗作曼荼羅，以繒帛系瓶項，以真言加持108遍，令女人結根本印安頂上。如是七瓶皆作此法，於淨處以香花為道場，取瓶內香水洗浴，夫即愛樂，亦得有孕，在胎牢固。婦不樂夫，亦如前法。 求子息 ⊙求子，於樺皮葉上，書此陀羅尼，並畫童子，以紫彩裹之，念誦1080遍，安於髻中，即孕。 ⊙若女人無子，以牛黃於樺皮上，書此陀羅尼令帶，不久當孕。 止小兒夜啼 ⊙或取童女右槎之線，念一遍作一結，如是滿二十一結，與小孩項上繫著，小孩即不夜啼。 見亡父母 ⊙若欲得亡過父母及亡過男女，兼知生受，二七日內，依法念誦皆得知見。 求延命長壽治病 ⊙誦此咒時，能使短命眾生還得增壽，加摩羅疾尚得除差，何況余病，若不消差，無有是處。 ⊙若人慾長生，於古塔及深山中，或淨房內，依鏡為壇，具滿二、四、六十萬遍，燒青蓮花和安悉香，於睡夢中，夢食仙藥，或授仙方，或於鏡中，出五色光，光中有藥，隨意取食，即得長生。 ⊙若人慾長生及勒諸仙，取其仙藥，於古塔前及深山中，或淨房內，依鏡為壇，具滿七日或三七日，燒青蓮花和安悉香，於初夜分，誦咒108遍，即當睡眠，或於夢中食仙藥，或攝仙方，或於鏡前面有五色光，光中有藥，隨意取食，即成仙道。 ⊙短命多病眾生，月十五日夜，燒安悉香，誦咒，結印108遍至一千遍，魔鬼失心狂走，野狐、惡鬼，皆於鏡中現其本身，殺放隨意，更不再來，增壽無量。 ⊙父母遇此法，得入灌頂，能令子孫皆同得福。若男女得入灌頂能令父母延年增福，永無災難，所求稱遂。 ⊙若比丘、比丘尼、童男、童女，命欲終盡，不問宿殃大橫，但去命盡三七日得遇此法。敕閻羅王，令幽冥處，更與延壽，合終之命，卻得增壽。此法最好加行焰魔天供。每一灌頂，增21年壽命，長短悉能自知。 ⊙若人卒得惡病，以石榴枝，白茅香草，楊柳枝等、念誦鞭拂之，即愈。 ⊙或以茅草置酥中，念誦七遍，擲著火中，燒之，令煙燻病人，即除愈。 ⊙若患重病者，誦真言108遍，稱彼人名，以牛乳護摩，即差。 ⊙或取童女所槎之線，念一遍作一結，如是滿二十一結，與病人小男女等項上繫著，惡魔、鬼魅、小孩夜啼等病，皆得除瘥。 ⊙或以白芥子置酥中，取芥子少許，念誦一遍，一擲火中，如果二十一度，病即除愈。 ⊙患疔瘡、癰癤、癬漏或諸毒蟲所螫，取熏陸香或檀香汁，與淨土水相和，念誦真言七至二十一遍，塗上即愈。 ⊙若人身體支節痛，加持手二十一遍，摩觸痛處，即差。 ⊙若患瘧及頭痛，以加持手二十一遍摩觸，亦得除差。 護國息災 ⊙國土水旱不調，牛馬畜等，疫毒流行，應以油麻、大麥、粳米、粟豆、酥蜜、乳酪、白乳木、諸雜香等，皆置一邊，燒香發願，為一切眾生除去災難，即作手契護身想念，取前諸物，念誦加持，擲於火中，燒之。如是七日，日別三時作法，時別1080遍，即得滿願。一切安樂，一切三寶，悉皆護助，亦能成就一切大願。 滅諸逆罪 ⊙此咒能滅十惡，五逆一切重罪，成就一切白法，具戒清潔，速得菩提。不簡在家出家，若在家人，縱不斷酒肉妻子，不簡淨穢，依法無不成就。 ⊙若有比丘、比丘尼、優波塞、優波夷，受持讀誦此陀羅尼滿九十萬遍，無量劫來五無間罪等一切諸罪，悉滅無餘。所在生處，皆得值遇諸佛菩薩。所有資具，隨意充足，無量百生，常得出家。 ⊙若是在家菩薩，修持戒行，堅固不退，速得成就無上菩提，恒生天上，常為諸天之所敬愛，亦常守護。若下生人間，當為帝王家子，或貴族家生，其家無有災橫，病苦之所惱害。不墮三惡道趣，諸有所作，無不諧偶，所出言教，人皆信受。若營世務，無諸災橫，儀容端正，言音威肅，心無憂惱。 ⊙若出家菩薩，具諸禁戒，三時念誦，依教修行，現生所求出世間悉地，定慧現前，證地波羅蜜，圓滿疾證無上正等菩提。 ⊙誦此陀羅尼滿十萬遍者，得見聲聞緣覺菩薩諸佛。若有重罪不得見者，更誦滿十萬遍，若有五逆罪業重者，不得見如祥瑞相者，應當更誦滿七十萬遍，決定得見祥瑞之相。應知罪滅，即成先行，然後依法畫本尊像，或三時、或四時、或六時、依法供養，求世間悉地，乃至無上菩提，皆悉獲得。 祈雨 ⊙若大旱，可於中夜燒安息香結印，敕令五方龍，速令降雨，若三七日雨不降者，即須沉香克五個龍各長九寸隨方五色，各安壇上。更七日，依法念誦，即得降雨，若須晴，即仰面向天，誦陀羅尼81遍，即晴。 現青衣童子 ⊙若在家人，平日清水漱口，未葷血及五辛時，面向東方，對鏡結印，誦咒108遍。如是不斷49日，每有善惡，吉祥災變等事，準提菩薩令二聖者，常隨其人，心有所念，皆於耳邊一一具說。 ⊙每日夜六時，誦此陀羅尼1080遍，經49日。如此念誦，即有兩青衣童子，當現其身事念誦人，其二童子各自有使者七人。其左邊童子知生人間善惡吉凶人間之事。其右邊童子知冥道中善惡。 若欲知人官祿年壽吉凶等事，但敕令右邊童子，令其於冥道抄與姓。敕司命及閻羅，令速當報。每敕令之時結印誦陀羅尼七遍，即於冥中具知善惡。其左邊童子，自現其身，可問本師說。 若能49日，如此六時念，已後但作法時誦陀羅尼七遍法即成。但早朝長誦108遍，亦更不別遍數，其兩個童子，問取名字，須便即使。 求世間福德 ⊙若人無福德相，求官不遷，對鏡常誦此咒，福德官當能稱遂。 ⊙若有人無福德相，求官無遷，貧苦所逼，每於十齋日，常誦此咒，所求官克當稱遂。 ⊙若欲知地中有寶藏物，結印，誦咒具滿七遍，地中伏藏自然湧出，隨意所欲，皆得充足。 ⊙若求富饒，以粳米、油麻、置酥酪中，手把少許，發願念誦七遍，擲著火中燒之。隨力七日乃至七七日，即如其願。 ⊙若無衣者，念誦即得衣。 ⊙意中所求，念誦皆得如意。 六親和合 ⊙若六親不合，不相愛念，依法誦咒，所向和合，聞者見身，皆生歡喜，凡所求無不遂心。況能結齋具戒，一心清淨，依法誦持，不轉此身，即證菩提，有大功力。 ⊙所有善噁心之事咒七遍，洗面灑身，心作歡喜想，能令國王大臣長者生恭敬心，是即歡喜，如臣敬君，如父愛子心，隨其所欲，乃至身命，皆無所惜，悉得成就。 ⊙欲令他人敬念，稱彼前人名字，念誦本咒1080遍，即得敬念歡喜。 ⊙若怨家橫為口舌，每夜三時，向本尊持誦真言108遍，稱其名字，即得解怨。 驅役降伏鬼神 ⊙若卒為鬼神傷死，結印誦咒七遍，以印印心，皆令卻活。舍宅不安，鬼神作禍，咒土四塊，鎮之即去。 ⊙若欲召請四天王、梵天王、帝釋天王、二十八部天波旬等，對鏡結印，頭指來去，於清淨處，高聲誦21遍，賢聖、閻羅王、鬼眾，隨請必至，不敢前卻，所有驅使，隨請皆得。 ⊙先加持白芥子108遍，然後取芥子，念誦一遍，一擲，打彼鬼魅者，滿二十一度，其鬼魅馳走，病者除愈。 ⊙以瞿摩夷塗地作曼荼羅，以炭畫地作彼鬼魅形，誦真言，以石榴等杖鞭之，彼鬼啼泣求自走去。 ⊙若有人被鬼所著，復身在遠處，不能自來，或行者不能自去，應取楊柳枝、桃枝或花，加持念誦108遍，遣人將去彼云：汝往!汝去!某乙遣將此杖鞭汝，汝若不去，損汝無無疑。若不去，鞭之即去。或以花使病人嗅，或以花打病人，鬼魅即去。 ⊙以銅鑌鐵木等做金剛杵，置病人邊念誦，以杖打，鬼即奔走。 ⊙欲降伏諸大鬼神見即心伏，取捨利骨七粒，於白琉璃碗中盛著，取醍糊半升亦盛著碗中。於白月十五日夜，香台前及寶塔前，泥一二肘方曼茶羅，置碗於中，取好花供養。西面著一香爐，燒安悉香，急急念誦。其碗舍利當放光，或生出舍利，時行者持香爐，發願禮拜，即出取捨利盡，飲取醍醐。其舍利盛一琉璃瓶中，以五色彩囊盛之頭戴，即有無量俱胝佛常逐行者，諸鬼神等自然降伏。作法時，一日一夜不食。 ⊙欲見一切鬼神，取牛黃念誦，令煙火出，即塗目並服之，即見。 ⊙欲辟除鬼神，結金剛界，但誦准提真言，咒香水21遍，八方上下灑之，即成辟除結界。 避災難禍害 ⊙猛火之中，以印指火即得消滅。以印指水，波浪皆靜。 ⊙若在路夜行，念誦不闕，無有賊盜及虎狼惡魅鬼等怖畏難處，持心念誦，並作護身，彼等諸難，即皆自滅。或發菩提心，或生怖畏，或有言說，心求免離，若被執縛，即自解脫。 ⊙若欲渡江河大海，水中所有龍黿等類不敢為害，念誦亦如前法，即得不怖。 ⊙或有人被蛇咬，或孥吉女鬼所持，即旋繞彼人，圍繞念誦真言數匝，即得不怖，其病速得除差。 ⊙若乞食時，常持此陀羅尼，不為惡人、惡狗等類之所侵害，乞食易得。 ⊙若有王難被系閉，枷銷禁其身者，誦此陀羅尼，即得解脫。 求見諸佛菩薩 ⊙於大海邊或河渚間，沙堆之上，以塔形像印，印沙堆上，為塔形像，念誦一遍，印成一塔，如是數滿六十萬遍，即得見聖者觀自在菩薩之像，或見多羅菩薩、金剛藏菩薩、金剛手菩薩，隨其心願，皆得滿足。或見授與仙神妙藥，或見授菩提之記，或現前問來，或作阿修羅宮中王，隨乞願皆得菩薩等位，或得敬愛法成就。 ⊙右繞菩提樹像，行道念誦滿一百萬遍至千萬遍，即見佛菩薩羅漢為其說法。意欲隨菩薩，即得隨從，所求如願。乃至現身成大咒仙，即得往詣十方淨土，歷事諸佛，得聞妙法。 ⊙於高山頂上念誦一俱胝遍，金剛手菩薩將此人領五百六十人，同共阿修羅宮，壽命一劫，得見彌勒菩薩，聽聞正法，聞法已，獲菩薩地，得不退轉。 ⊙若上毗補羅山雲，或在高山，在塔前、或佛像前，或舍利塔前念誦，隨力以香花供養，乞食以支身命。從一日至十五日，誦滿此陀羅尼三十萬遍。 復於白月一日至十五日設大供養，取其滿日，一日一夜不食，倍加供養。正念誦時，得見金剛手菩薩，將行人往自宮中，為行者示阿修羅窟門，入窟中，得天妙甘露，壽齊日月。 ⊙若於轉法_輪塔前，或佛生處塔前，或佛從忉利天下寶階塔前，或舍利塔前，於如是等諸塔之前，念誦右繞，誦此真言俱胝遍，滿七七日，即見無能勝菩薩，與願為說妙法，示無上菩提道；或見訶利帝母，將此人入自宮中與長年藥，還童年少，端正可喜，獲得伏藏，大人許可，應廣利益三寶，得一切菩薩安慰，示其正道，乃至菩提道場。 ⊙若有誦此陀羅尼者，乃至未坐道場，一切菩薩為其勝友。 ⊙誦讀大般若經，或華嚴，法華，或無邊法門，或楞伽涅槃大乘經論等思惟講說，悉以回向菩提悉地成就。
 驗成行相 若修持之後有下列諸事，表與此法門相應，但對諸境界不可與人言，且不可執著。 ⊙欲知此法成不成，依法誦咒，具滿七日，便於夢中見佛菩薩及以華果，口吐黑物後吃白物，即知成就。 ⊙無始罪滅之祥瑞相:用功讀誦時，或於夢中，吃白物吐出黑飯，見諸佛菩薩聖僧天女，見諸天室舍或登高山，或見上樓台高樹，或乘師子白象白馬，或於大池中澡浴，或見自身騰空自在，或見與諸天女娛樂，或見大集會中聽說妙法，或見拔髮，自身剃頭，或吃酪飯，飲白甘露，或渡大海，或浮大河，或升師子座，或見菩提樹，或乘船，或見著黃衣白衣沙門，或見居士著白衣、黃之以衣籠覆頭，或見日月或見童男女，或見自身上有乳樹，或升花果樹，或見黑丈夫口中吐火焰，怖走而去，或見惡馬水牛欲來牴觸，持誦或打或咤，怖走而去。或見自食乳粥酪飯，或見有香氣白花，或見國王，或吞日月，若見如上相者，即知無始罪滅之相。 ⊙或正持誦時，見諸光明，或見空中遍地奇特之花，或見諸佛菩薩聖僧天仙等，或見諸佛淨土，或自游諸佛國親承供養，或暫時間經多多劫，或見諸燈光亮一二尺，乃至一丈，無火爐中自有煙起，或見佛像幡蓋自動，或聞諸佛菩薩種種美聲，或覺自身巍巍高大，或齒落重生，或發白返黑，或身潤白不生蚤虱，或貪嗔痴心自然消滅，或總持不忘，一字能演多義，或智慧頓生，自然通曉一切經律論，或一切三昧法門自然現前，或福德頓高，四眾歸仰等。 ⊙若逢如上之事，但是福慧增長，近成就相。莫生疑惑之心，勿生取捨之念。應觀所逢境界，皆是梵字"阿"或"(口藍)"字等，或想皆如夢幻，或想皆是法界一心，淮如楞嚴經中所說。 ⊙若得如是應驗，更須策發三業，加功誦持，不得宣說咒中境界，炫賣與人，唯與同道者，不為名利敬贊，方得說之。 鏡壇壇法 ⊙若求成就，先依壇法，以一面淨鏡未曾用者，於佛像前，月十五日夜，隨力供養，燒安悉香及清淨水。先當靜心，無所思惟，然後結印誦咒。咒鏡108遍，以囊匣盛鏡，常持隨身，後慾念誦，但將以此鏡，置以面前，結印誦咒，依鏡為壇，即得成就。 ⊙若依法誦持，一心精進，功力說不可盡。此壇鏡法，不得人見，若見即不好不成，畢，須密之，此法不可說，自當證知。隨意所求，逗得成就，受勝妙樂。 基本念誦法 ⊙欲修持此法，於十五日夜，清淨澡浴，著新淨衣，面向東方，半跏正坐，置鏡在前，隨力供養香花，清淨水諸物。先當靜心絕思，然後結印，印於心上，誦此咒108遍。 ⊙每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日如是十齋日，每於平明，清水嗽口，面向東方，誦咒108遍，然後飲食，縱有妻子，不斷辛肉，亦當成驗。 ⊙除十齋日，不須對鏡，及以結印念誦。 ⊙欲修此法，先須入三摩耶灌頂道場，受持禁戒，堅固不退，愛樂大乘菩薩戒行，於四威儀，修四無量心，發四弘願，永離三途，於一切事業心不散亂，方可入此秘密法門。 ⊙凡念誦供養法，於所在處，皆須清淨澡浴，著新淨衣，嚴飾道場，隨力所辦。若有本尊像，安置曼荼羅中，本尊面向西。若無本尊，有諸佛像舍利及大乘經典供養亦得。 ⊙若比丘、比丘尼先持戒行，初入道場，復須懺悔，更自誓發願受戒。若在家菩薩，初入亦須自誓，隨力發願，受三皈五戒，或常持八戒。 ⊙若常三時念誦，即於道場西南向東至心合掌，五體著地，敬禮十方諸佛菩薩，虔誠運想遍虛空界。便右膝著地合掌至心懺悔，自無始以來，身口意罪，今對諸佛菩薩前，弟子某甲發露懺悔。乃至過去現在未來三世諸佛菩薩，福智圓滿種種功德，我今隨喜。 懺悔隨喜勸請發願已，應自誓受菩提心戒。 
菩提心者，離一切我執，遠離蘊處界，及離能取所取，於法平等，自心本不生，自性空故。如過去一切佛菩薩發菩提心，我亦如是，此名自誓受菩提心戒。 自誓受菩提心已，即結全跏趺坐、半跏趺坐隨意而坐，結三大昧印，安心定坐除一切妄想觀，觀六道眾生無始以來，生死海中輪迴六趣，願皆發菩提心行菩薩行，速得出離。想空中準提佛母與七俱胝佛圍繞，遍滿虛空，定中禮拜一切諸佛及準提佛母，然後以塗香摩手而結手契。結契時以衣覆手，勿令人見。散印時皆於頭頂散印。