古希腊，民主的雅典不敌军事集权的斯巴达。 柏拉图痛定思痛，意淫了个所谓的理想国与哲人王，并且鼓吹谎言用于统治就高贵了。 希特勒的宣传部长估计看过《理想国》，传下了名言：谎言重复多了就成了真理。 苏维埃宣传部门的长官，只要有点文化，也不可能不知道柏拉图。 这个理念辗转到了中国，在古籍中似乎找到了呼应，以至于人们不管上下文了。 随意拿来为达尔文社会学之类的西学做注解。（现在最流行的可能是”天地不仁“。） 孔子老子首倡愚民吗？ 民可使由之；不可使知之？ 常使民无知无欲？
所谓“兴于诗，立于礼，成于乐。民可使由之；不可使知之。”，估计强调的是美学教育（礼乐是一种舞蹈。），与孔子一贯的主张一致。诗歌舞蹈，懂的可以自由发挥，不懂的也可以了解一下。孔子与他的后代不同，在他那里，礼乐并列，甚至乐比礼更重要。
至于老子的使民无知无欲，主要是和儒家法家打对台戏。（当代考古已有《道德经》晚于《论语》的迹象）无欲，主要针对的就是”天降大任“，自命圣贤。（说的是孟子。孔子的弟子捧孔子，孔子是不同意的）无知，主要指的是”不知有上“，批的是急功近利的各国诸侯。所谓”小国寡民“，就是反对全国动员的灭国战，针对的是纵横家与法家。（如果有证据证明《道德经》最后成书于战国时期的话）
太上 ，不知有之 ；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮 ，其贵言 。功成事遂，百姓皆谓“我自然” 。
不知道从什么时候开始，人们非常爱说这个“天地不仁”。 尤其是有些网文作者。天地不仁其实不是重点，他们想说的是：圣人合该不仁，不能圣母，包括我书中的主人公。 这是老子的本义吗？ 我认为不是。
所谓不仁，不是一将功成万骨枯，必须厚黑乃至残忍，才能做人上人，乃至窃国窃天下，外称王内登圣。 简单而言，所谓治大国好比煎小鱼，不能烙大饼一样来回翻。尽量不要插手。
袖手旁观，任其自由发展，希望能独立自治。难免被人诟病缺乏仁慈，闻声不救苦。 （这种不管不顾，就像老天爷对待祭祀他用的草狗或纸币的态度） 所谓道法自然。也不是什么效法大自然。（不是向nature甚至野生动物学习。例如《狼图腾》） 所谓天然，就是自然而然。天地没有插手，也不用插手，万物自己会生长。 （是不是真的如此？植物学家肯定不同意。因为这个天也是有歧义的。所谓天地，更是个抽象的概念，类似我在别处说过的先天第一因。简单而言就是所谓的老天爷，与气象地理其实无关） 所谓天地不仁，圣人不仁，不是一种成功学，也不是一种战略。不是如同《三体》中，罗辑胜程心，先下手为强。 （一般认为，老子是主张后发制人的。对我来说，这不是重点。所谓天地不仁，是对人格神的一种排斥，对中国文化的影响更深） 这里的先天，与遗传无关。先天，先于天时。时间开始之前。上帝创世七天的前一天。大爆炸奇点出现之前。 第一因，类似牛顿第一推动力。 但是，既然时间还没开始，哪来的先后？何从排列第一第二？ 所以，这”先天第一因“也是我创的一个妄名。用意就是不承认那些神圣不可侵犯的Holy names.
“先天第一因”也是妄名，既然先于天时，哪来的先后与第一第二。容易让人以为过去的已经过去了，先天第一因与我无关。其实好比很多很多年前的明星就在眼前，所以才有光年这个空间单位。何曾过去？当下的一切信息那一个不来自过去？我们不是包裹在过去中吗？看看体内，看到的不是过去吗？
既然是过去，就是注定了的。都是老天爷的安排。不要管老天爷是谁，他是怎么安排的。
从春秋百家争鸣到民国大师辈出。

中央控制较弱，所谓的乱世之下，人们反而比较能精神独立。

而之所以要集中领导，一般都是为了打胜仗。例如秦汉之后，并没有马上外儒内法，而是信奉黄老，与民生息。

到汉武帝，有了祖辈积攒的资本，就要大有为了，于是用自己的秘书，尚书，侵占相权，类似抛开国务院另立小组，

还在宰相之上，立了个军委主席：大将军或大司马。

打仗把国库掏空了，就开始盐铁国营。最糟糕的就是在意识形态上搞统一思想，废黜百家，生怕老百姓不知感恩。

（感觉到熟悉了吗？为什么历史一直在重复？因为战争的逻辑是相同的，不分古今中外，能搞的手段都差不多） 6park.com


人们被长期备战教育搞乱的思想实在太多了，........