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欢呼战争之“恶”,是怎么样的“恶”?

送交者: 花似鹿葱[★★声望品衔10★★] 于 2022-10-21 10:51 已读 4954 次 3赞  

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人之初,性本善还是恶?这是个哲学问题。本老太没那水平不参与这阳春白雪又形而上的争论,但是有一点还是清楚的:每个人的心里有善也有恶,有天使也有魔鬼,关键是在什么环境里在什么温床上,能让善或者恶茁壮成长。


俄乌战争突然降临,各国政府愕然,善良的人民愕然。可是也有这样的人像吃了摇头丸一样,兴高采烈晃着大脑袋壳,伴随着震耳欲聋的枪炮声起舞。色眯眯的垂涎三尺要去抢美女,好斗型的摩拳擦掌要痛扁乌克兰。。。。轻佻的轻佻,冷酷的冷酷,令人瞠目结舌。


人,怎么能对战争中普通人的苦难视而不见?人,怎么就成了嗜血的动物?


不可思议!


但是还是有高人既在思也在议。英国人西蒙·巴伦-科恩写了一本书:《恶的科学:论共情与残酷行为的起源》。


这是一部心理学著作。作者通过一些恶性案件,及某些科学试验的非人道手段,来分析人类的『共情腐蚀』成因。


网上有电子书https://cread.jd.com/read/startRead.action?bookId=30440989&readType=1


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作者在序言里说:“这本书不是写给天性敏感的人看的。我不可能欢快地论述人类的残酷行为,如果你想找本书来开开心,那就别往下读了。在这本书里,我 想用共情 empathy)来重新定义evil),并探讨为什么有些人的 共情比别人多(或少),以及人失去了共情会有什么结果。”


西蒙·巴伦-科恩把我们常说的“恶”换成一个温和的词“共情腐蚀”empathy erosion)。他分析共情腐蚀的原因是人产生了激烈的情绪,比如强烈的愤恨(resentment)、复仇的欲望、盲目的仇恨,或是保护的冲动。从理论上说,这些都是稍纵即逝的情绪,由它们引起的共情腐蚀也是可逆的。某个人作恶时,他的共情遭到了腐蚀,共情水平较常人要低很多。但在正常情况下,大多数人的共情水平不会导致极端恶行发生,


共情腐蚀产生于人把其他人当作了物品。一旦共情关闭,我们就完全处于的模式了。在这种状态下,我们只和物品产生联系,即使和人产生联系也只把对方当作物品。其实大多数人偶尔都会这么做。我们也许专注自己的工作,完全忘了办公室外面还有个无家可归的人。


作者把共情分为6个级别——


0级:是个极端,完全没有共情,不知愧疚不知悔恨


1: 只是事发的时候,他们控制不住自 己。显然,共情并没能有效地制止他们的行为


2:他们对其他人的感受已经有了些许体会,因此不会再发动身体攻击了。这或许还不足以遏制他们对别人叫骂,或是说出一些伤人的话来,但是当他们看见别人的感情受 了伤害,他们还是有足够的共情能意识到自己做错了事。不过他们还是要受害人或旁观者的反馈,才会意识到自己的行为过分了。一个处于2级的人在生活中只能胡乱应付, 他总是会说错话(比如你又胖了!)或做错事(比如侵犯别人的 人空间)。他们总是因为这些失礼的言行惹上麻烦,有时在工作上, 有时在家中,他们或许会因为这个而丢掉工作、失去朋友,但他们总闹 不明白自己究竟做错了什么。


3级:知道了自己有共情障碍,他们可能会为此掩盖或者补偿,比如回避时时需要使用共情的工作或人际关系。对于他们,努 假扮正常会耗费大量精力,造成格外紧张。他们有的会在工作中 回避他人,因为社会交往实在太难了,他们宁愿埋头工作,希望这样就 不必与太多人接触。


4级:他们的共情略为迟钝,但大多时候已经不会影响日常的行为,虽然当话题转移到情绪以外的方向 时,这个等级的人还是会感到更舒服一些。相比女性,处在4级的男性更多,他们更喜欢解决实际问题,或主动排除技术障碍,而不是长时间地讨论彼此的感受。他们的友谊多半建立在共同参与的活动和兴趣 上,而不是亲密的情绪,。


5级:共情已经略微超过均值,女性的数目超过男性。 这个等级的友谊更有赖于亲密的情绪、彼此的信任、相互的支持和同情 的传达。虽然5级的人并非时刻考虑别人的感受,但他们许多时候都会为别人着想,因此他们在工作和家中都会加倍小心地与人互动。他们不 会太过直接地主张自己的意见,以免凌驾他人之上或者侵犯他人。他们 也不会匆忙地独自决策,一定是先广泛咨询,参考众多角度。即使有许 多事情要忙,他们也会耐心地与人交流,因为他们想要(敏感而又迂回 地)了解对方是否开心、对方的心里又在想些什么;而要获得这些情 报,最好的做法不是直接询问,而是和对方谈论大量不同的话题间接摸 索。


6级:最高端,是具有真正超凡共情能力的人,他们始终在 关注别人的感受,而且会不辞辛劳地送上关怀和支持。他们的共情能力使他们从来不会忽视其他人。


这个分级是否科学,可以商讨,但是列举的想象实际存在,可以对号入座


接着作者从生理学大脑构造的角度分析共情能力,研究脑回路的不同状态,这个不太懂,不深究。


用我的笨脑袋理解,用通俗的语言解释,共情就是设身处地,情同身受。时髦的话:情商高。


看到被铁链捆锁的母亲,看到乌克兰战场上哭泣的孩子,看到满脸血污的市民,看到被丢弃在雪地上的年轻战士的遗体,你会感到痛,这就是共情。


相反,如果看着电视玩着手机,只是为自己庆幸,这个以自我为中心的情感只是同情,或许仅仅12级共情?。


如果还说“活该”,“自找”,那你的共情能力应该就是0级以下。


作者告诉我们共情能力除了病人,如阿斯伯格综合征患者,自闭症患者等等,但是更多的与家庭早期教育有关,与社会环境有关,(他还说与学历家境有关,这个太敏感,不讨论)


但世界上也有没受过冷落的零度负面者,以及受过冷落却仍有强大共情的人,说明这样的环境因素对共情的丧失也许既不充分又不必要。因为还有一些更为持久的心理特征也可能引起共情腐蚀。


共情能力是个很复杂的理论问题,并没有绝对正确的答案。


但是,可以肯定,当今世界裹挟在群氓心理中,或生活在仇恨和暴力文化里的人,他们的情绪冲动无常,缺乏冷静思考,经常戴着面具上演政治正确的闹剧。这样的人很难有共情心,这样的社会充满了戾气。


书的结尾说:“共情是一款万能溶剂。任何问题只要浸泡在共情中都能解决。 它是预测和解决人际纠纷的有效手段,无论那是婚姻不睦、国际矛盾、 工作冲突,还是友情中的磨难或政治中的僵局,是家人间的矛盾还是邻 里间的纷争。希望读过本书,你已经明白了这项资源作为解决问题的手 段要胜过其他(比如枪炮、法律或宗教)。而且,不像靠数万亿美元维 系的军需工业,或者靠数百万美元运转的监狱和司法系统,共情是免费的。和宗教不同,共情的本质也决定了它不会压迫任何人。”


这个结论很书生气,但是很美好。。。。。


 

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