?苏州留园四季+酷似周璇《四季歌》MV
?苏州留园四季+酷似周璇的《四季歌》MV,顺便谈谈什么是善恶,什么是知识的新春哲理感言。楼主非常喜欢这首先抑后扬,先婉约后决绝的上海风骨的爱国主义经典歌曲。先后唱过两个版本MV,悉数奉上。最新版的--采用周璇原唱AI修复的版本伴奏,国语版演唱,制作-楼主昔日唱的吴侬软语版的
演唱、制作-出镜:楼主楼主姐姐认为,整个中华民族,不只是国内的,需要补上一种文化--一种寻找与辨认真理的学问,无用之学最有用!??什么是“知识”?什么是善恶?
我最近还有有个觉悟--中华文化“士农工商”是对的,其实马克思说“资本来到人间,每一个毛孔都滴血”道理中华先贤早就明白了,对“商”很警惕。 看看中华文化把“工”也很重视,说明中华文化并非如一些学者污蔑的,是背离工业化现代化的,恰恰相反,中华文化本来即有产生现代工业的基础,只是南宋大明等所展望的不全是现在世界这种工业化格局。
实际上综观世界正信宗教,只有基督教新教与回教还有藏教某些教派支持商业与信贷资本主义,犹太教、天主教、东正教、佛教(不捉金钱戒)等教义都是提倡最初心的社会主义互助公社的,犹太人满世界搞商业信贷资本主义,也唯独在自己的祖国以色列却以基布兹社会主义立国。有人问我“你有什么相见恨晚的知识想推荐给年轻人?”答曰,关于真理与寻找真理的知识。
作为一名30+,我爱好哲学与逻辑分析、思辨,讲段子,而且是有色段子来深入浅出地说哲学与科学原理,告诉大家哲学和科学是属于生活的,不是什么艰深得要被供起来的东东! 真理也是如此。
首先,关于什么是“知识”---“知识”的载体是语言(文字是语言的延长线和辅助线)和语言思维,那么反过来说,以语言为载体的都是“知识”吗?
按照哲学的思考方式,“知识”是通过“非知识”的对比来“显现(被识别被认同的)”,所以我们谈论知识,首先要明白什么是“非知识”!
姐姐我告诉年轻人,语言本质是人类对于自我已知的世界的成象,是一面思维的镜子。语汇有两种,称为语言命题,一种是简单的语法命题,比如“饿了么?”“我饿了”,其特点是无所谓真伪善恶对错等,不蕴含矛盾对立统一,所以也就不是太有意义,属于低层级的语言游戏,这些都不是知识,非知识。
另外一种是“知识-经验”命题,其特点是有真伪善恶等矛盾对立统一在其中,因此是有意义的。
〔我绝不是要用“适者生存”这样简单的成功观来定义真理。事情几乎相反:越低级的东西越容易生存。在进化的阶梯上,熊猫比蟑螂的地位高多了,但老听说熊猫濒临灭绝,从来没听说有人担心蟑螂绝种。〕---陈嘉映
如果我们从“存在(社会性塑造的你的角色,比如社畜性生存)先于本质(比如你是一个诗人,是一个音乐迷等本真的自我)”原理来观察,越接近知识-经验层面,越高等越精确的语言命题,越有对错真伪之分,越有意义,而越接近简单语法命题,越低层次的语言命题(语言的低层次成像),越不容易出错,越没有对错真伪之分,也就越没有意义,但也越容易生存(楼主小姐姐注:按照“存在先于本质”,越低级越没有意义越容易生存的,就是距离社畜性存在beingthere越近,距离人格本质beingoneself, beingitself越远)。
其次,不仅真命题是有意义的,假命题也是有意义的---什么?您是说谎言也是有意义的?对!
还记得楼主姐姐我前面说过的么,按照哲学的思考方式,“知识”是通过“非知识”的对比来“显现(被识别被认同的)”,所以我们谈论知识,首先要明白什么是“非知识”!
所以,同样道理,真理的价值也是通过谎言的存在来对比而被彰显的---这就是谎言的根本意义!
那么善恶呢,善恶也一样,善恶的各种本质都是通过对方来彰显和明晰的-----汉娜阿伦特说过一句著名的话,那就是“恶是肤浅的、平庸的,它不可能既是深沉的又是激进的,只有善才可以既深沉又激进!”
库存片儿勉强勉强凑足苏州留园四季--不是很喜欢灰蒙蒙的留园,更喜欢附近西园寺那种地方,四季但五幅照片,谐音“五福”
歌曲名:四季歌
歌手:周璇
专辑:夜上海
四季歌
周璇
田 汉 词 贺绿汀 曲
春季到来绿满窗,
大姑娘窗下绣鸳鸯。
忽然一阵无情棒,
打得鸳鸯各一旁。
夏季到来柳丝长,
大姑娘漂泊到长江。
江南江北风光好,
怎及青纱起高粱。
秋季到来荷花香,
大姑娘夜夜梦家乡。
醒来不见爹娘面,
只见窗前明月光。
冬季到来雪茫茫,
寒衣做好送情郎。
血肉筑出长城长,
奴愿做当年小孟姜。
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