传说女娲创世时，从初一开始，

依次造出鸡、狗、猪、羊、牛、马，

在第七天创造出了人类，

于是正月初七这天便成了人类的诞辰日，

人们把它叫做“人日节”。

往常这天也意味着春节假期的结束，

是大家返工上班的第一天。

今日，与大家分享10句健康箴言，

祝愿大家健康工作，平安整年！

01

啖淡饭，著粗衣，眷属团圆终岁乐；

伴幽兰，对佳菊，花枝烂漫满庭芳。

此联选自清代梁恭辰《楹联四语》。清代文人陆子恒向友人乞要花种，因书联以赠。

上联写友人的俭朴生活，吃清淡的饭食，着粗布衣裳，但一家老少团圆，终年和气欢乐。下联写友人的情趣爱好，喜欢种花，尤爱兰、菊，联中的“满庭芳”不是指文学上的词牌名或曲牌名，而是指满屋的香味。

啖淡饭、著粗衣的澹泊生活，伴幽兰、对佳菊的情趣爱好，又有终岁乐、满庭芳的家境氛围，这对养生延年是十分有益的。菊花象征纯洁、清雅、高节、长寿，与梅梅、兰、竹并称花中四君子。兰、菊等花木，不仅具有造氧与净化空气的作用，而且观赏花卉，还能净化心灵，调节情绪，对情绪和健康都能产生有益作用。
02

勤劳坚忍积极乐观为身心自强要道；

美景天籁阳光清气乃造化所赐补方。

上联从主体的意志品质和乐观情志方面道出了“身心自强要道”。意思是说，勤奋工作不怕艰苦，有坚韧不拔之志又积极乐观，不仅能成就事业，也是身心自强之道。

下联则从欣赏自然美景，倾听自然界声音，采纳阳光清气等健身活动方面指出了补益妙方。它告诉人们，养生健身活动是不能离开大自然的。下联的良辰美景、天籁之声、和煦阳光，清新空气，正是大自然恩赐人类的健身补方。充分利用优良的自然环境，拥有良好的精神状态和意志品质，加上科学的饮食起居，这就是“身心自强之道”。

03

无求便是安心法；

不饱真为却病方。

这是一副书斋联。人生在世，食衣住行，不能无所需求。上联的所谓无求，是指对财富、物质享受等，应随缘随分，不作非分或过分的追求，即所谓知足，做到这一点，自然心安神泰。

下联语出《论语·述而》“君子食无求饱”和《吕氏春秋》“凡食之道，无饥无饱，是之谓五藏之葆。”吃饭不贪食，达七八成饱即止，不使肠胃有过重负担。寡欲以安心，节食以却病，此乃养生保健妙方。

曾有人误以为此联为张之洞所撰，实际上清代文学家袁枚在《随园诗话补遗》卷六中就收入了此联。


04

自供清淡精神爽；

处事从容日月长。

这副对联提出了饮食清淡和从容豁达的养生原则。

饮食清淡是与甘脆肥厚相对而言的。《韩非子》中有言：“香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形。”而宋代温革《琐碎录》中说“味薄神魂自安”所谓饮食清淡，就是少食动物蛋白和脂肪，多食粗粮、豆类、豆制品和蔬菜、水果等。

从容，即舒缓、冲和、泰然、大度、恬淡之总和。而有豁达的胸怀和从容处事的雅量，自然心安气顺，益寿延年。从容、淡泊、宁静、安详，也是处事应有的精神境界。

05

乐善不言因果事；

养心有取老庄书。

上联是说，联语作者乐于为他人、为社会做好事，也不讲究会有什么善果、得什么好报，因为做好事本身就是一种“乐”。

“养心”，就是修养心神，即调节意识、思维活动以保养精神，达到健康长寿的目的。那么养心以什么理论作指导呢？联语说得明白：“取老庄书”。下联是说，养心就要取老庄的书来学习。寡欲知足，淡泊全神，此乃老庄养生思想的集中体现。

06

勿使悲欢极；

当令饮食均。

此联选自唐代孙思邈《孙真人养生铭》。这副联语提出了人们养生应注重的心理平衡和饮食均衡两个基本问题。

在人的情感世界里，出现喜怒哀乐，这是人之常情，但不能过度，更不能超过极限。喜乐本是一种好的情绪，可使人心气舒畅，有益于身体健康，但“暴喜伤阳”，若狂喜极乐，则损伤心神，出现喜笑不休、心悸失眠等。所以，养生要从养心开始，保持和培养乐观心态，善于控制和调节自己的情绪。

下联则提醒人们注重饮食均衡。合理营养是健康的物质基础，而平衡膳食则是合理营养的根本途径。两千多年前《黄帝内经》就有关于膳食结构的论述：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气”，还指出“谷肉果菜，食养尽之，无使过之伤其正也”，即以谷类为主食，肉类为副食，用蔬菜来充实，以水果为辅助，根据需要，兼而取之。


07

甘脆肥脓，命曰腐肠之药；

羹藜含糗，难语太牢之滋。

此联选自清代邹圣脉《幼学琼林·饮食》。

上联出自汉代枚乘《七发》：“甘脆肥脓，命曰腐肠之药。”意为美酒佳肴，犹如烂肠子的毒药。因为贪食过甜和厚味油腻的食品，会使糖和脂肪的摄入过量，造成身体发胖；同时，厚味油腻的食物不易消化，造成肠胃负担，增加血液黏稠度，使血流不畅。有一则谚语说得好：要长寿，四份蔬菜，一份肉。

下联出自《汉书·王褒传》。“羹藜含糗者”，是指用野菜与米麦或大豆熬成的含汁的食物，泛指清淡饮食。它虽然不如牛、羊、猪肉有滋有味，但营养丰富。这里的太牢，是指古代诸侯用于祭祀的牛、羊、豕三牲。清代医学家程国彭说：“莫嗜膏粱，淡食为最。”因为淡食为主的饮食能清理肠胃。正如谚语所说：“鱼生火，肉生痰，青菜萝卜保平安。”

08

心无物欲，即是秋空霁海；

坐有琴书，便成石室丹丘。

上联的“霁”指明朗；霁海，即平静的海波。下联的石室是指古代藏图书档案的地方；而丹丘，亦作“丹邱”，传说为神仙居住之地。意思是说内心没有物欲，他的胸怀就如秋天的碧空和浩瀚的大海那样宽广明朗；闲居无事有琴书作伴消遣，生活就像神仙一般逍遥自在。

下面一副对联，同样是劝诫人们寡嗜欲、薄名利，要志趣旷达、物我和谐一体，才有利于身心健康。

09

读不尽架上古书，却要时时努力；

做不完世间好事，必须刻刻存心。

多读古书不仅开阔眼界，而且可以修身养生。欧阳修在《东斋记》中写道：“每体之不康，则或取六经百氏若古人述作之文章诵之，爱其深博闳达雄富伟丽之说，则必茫乎以思，畅乎以平，释然不知疾之在体”。罗曼·罗兰也说：“读有益的书，可以把我们由琐碎杂乱的现实升到一个较为超然的境界，能以旁观者的眼光回顾自己的忙碌沉迷，一切日常引为大事的焦虑、烦忧、气恼、悲愁，以及一切把你牵扯在内的扰攘纷争，这时就都不再那么值得你认真了”。

只要“刻刻存心”做好事，“时时努力”读古书、有益之书，神交古人贤哲，就能使人排遣心理上的烦恼，进入美妙的超然境界，以利身心的健康。

10

涵养冲虚，便是身世学问；

省除烦恼，何等心性安和。

此联选自清代金缨《格言联璧·存养》。

上联的“冲虚”，即恬淡虚静。“身世”，指人的经历、遭遇，或指地位、名声。上联是说，培养恬淡虚静的品格，视富贵、声名为身外之物，在幽雅的环境过着宁静的生活，这便是达人立身处世的道理。

下联的“心性”，指性情、性格。“安和”，这里指安详平和，亦指平安、安好。下联谓只要省除烦恼，心性就会获得不同寻常的安详平和，而这种内心的和谐平衡，正是心理养生的佳境。

如何“省除烦恼”呢？清代石成金有一首《莫恼歌》，不失为“省除烦恼”的医心方：莫要恼，莫要恼，烦恼之人容易老。世间万事怎能全；可叹痴人愁不了。任你富贵与王侯，年年处处埋荒草。放着快活不会享，何苦自己寻烦恼。