毛与鲁迅在思想上都远远超越了同时代人，他们用不同的手段向庸众宣战，但在某种意义上，都是失败者。鲁迅在“儿歌的反动”一文中说，代表庸众的“儿歌”嘲笑革命者“叫人叫不着，自己顶石坟”，这正是民众对待革命者的态度。毛何尝没有看到这一点！不同的是，鲁迅是无奈的：背着这样的民众，中国的革命者如牛负重，如何前行？而毛是积极的，不但思想和鲁迅一样的“冷”，一样的“酷”，手段也是如此。鲁迅苦口婆心，而且愿意“背了因袭的重担，肩住黑暗的闸门，放他们到光明中去，从此合理的做人，幸福的生活。” 自己是愿意被闸门砸死，做出牺牲的。毛呢？看透了“他们”的不识抬举，看透了他们不愿意、也做不到“合理的做人”；看透了他们这群阿Q的不可救药，但还是试用了猛药，不断地敲打教育他们，再不行，让他们“自己教育自己”。没有战争，胜似战争；没有灾难，制造些灾难；不监禁他们，流放他们！该做的都做了，而“他们”对于理想主义的革命者的态度依然是“叫人叫不着，自己顶石坟”。他们依然麻木，卑怯，奴性，狡狯，唯利是图，...... 肩负了这样的民众，鲁迅与毛各自作为“过客”走完了自己的路，走到了自己的“坟”。“于一切眼中看见无所有”，他们失败了，但他们是失败的英雄，是有缺点的、死了的战士；“于无所希望中得救”，——鲁迅和毛，虽死犹生。围绕他们的，仍然是无数完美的，有着晶莹的翅膀的嘤嘤嗡嗡的苍蝇，批评着他们，嘲笑着他们，消费着他们 ......