毛公鼎·軍統特務用它燒文件·絕世國寶歷險記
漫談中國歷史趣事（14）
04/24/2025
在筆者上一篇文章， 【卜卦的甲骨文·青銅器金文。周朝是漢文字真正形成的時期】，提到周朝青銅器的鑄刻銘文， 不但記載了重要的歷史史實， 而且其鑄刻的金文， 也是後代書法家模仿學習的重要模板。 
在那篇文章中， 提到後來出土的周朝青銅器【 毛公鼎】，它是所有已知出土的青銅器中，最為重要的一件， 或者是最最重要的出土青銅器之一。
所以，筆者認為值得另寫一文，專門介紹這個傳世無價至寶， 毛公鼎的前世今生。
毛公鼎，現珍藏在台北故宮博物院， 是中華民族歷史上， 一件最珍貴的文化歷史珍寶。 
在這個毛公鼎內部， 鑄刻了五百個金文字， 也有學者爭論， 是四百九十九個字。 不要小看這五百個字， 它為我們精準傳達了近三千年以前，我們老祖先們的重要文化信息， 說它有多麼重要，都不為過。
毛公鼎鑄於西周宣王時期（約公元前827年－前782年），由毛公瘖（或稱毛公歆），為紀念和紀錄周宣王，對其的任命，賦予他治理國家的權力和任務後， 給與他的告誡，而鑄造， 以此作為紀念， 並準備將其傳達給後人。 
毛公鼎內，鑄造的銘文共32行，約500個字， 是目前所知青銅器中，銘文最長的一個，被譽為抵得上一篇【尚書】。
 鼎內銘文内容为，周宣王册封並且命令重臣毛公，委以他治理国家内外事务的重任，并同時赐予毛公大量礼物， 包括禮服、玉石、車馬、兵器等等，以表彰其功績， 及對他的極大期許 。
毛公鼎鼎內的銘文， 用現代語言解釋， 內容很長， 這裡節錄一段， 內容大概如下：
【周王说：“ 伟大的文王和武王，皇天嘉许他们的德行，使我们周国承受大命，统领四方。如今，天命将集于我，我特命你治理国家内外事务，辅佐我，维护国家大计，絕對不可懈怠。”】
毛公鼎的銘文，使用金文鑄造，金文是在甲骨文基礎上， 周朝創作出來的新一代漢字字體。 而在毛公鼎內鑄造的金文銘文，  被後來歷代學者，視為金文書法的巔峰之作，所有銘文五百個字，個個字體結構嚴謹，筆劃勻稱，具有極高的藝術價值。
 

晚清金石學家，李瑞清曾評價：“學書不學毛公鼎，猶儒生不讀尚書也。” 毛公鼎的書法風格，對後世篆書的發明， 奠定了基礎。
毛公鼎於清道光二十三年， 也就是1843年 ，在陝西岐山周原出土。 出土後，經多次轉手，先後被古董商蘇兆年、蘇億年兄弟、金石學家陳介祺、兩江總督端方、收藏家葉恭綽等人收藏。 
抗日戰爭期間，葉恭綽為保護寶貴文物毛公鼎，曾將其藏於上海寓所，為了防止這一寶物被日本人奪走 ，他還設法製作假鼎， 以假亂真， 以蒙騙日本鬼子的奪鼎陰謀 。 
抗日戰爭勝利後， 蔣介石電令到上海接收戰利品的軍統局， 查找毛公鼎的下落， 軍統局久查無果， 結果，最後無意中發現， 在他們辦公室內， 燒廢棄文件的那個大個銅香爐， 原來就是久尋不見的毛公鼎。
最終，歷盡滄桑的毛公鼎，於1948年，隨中華民國政府遷至臺灣，現珍藏於臺北國立故宮博物院，為該院鎮宮三寶之一。 
毛公鼎不僅是研究西周歷史、政治、文化的重要實物，其銘文內容，對於了解周代的冊封制度、宗法制度、軍事組織等方面，都具有重要意義。 
此外，毛公鼎的書法藝術，對中國書法史的發展也有著深遠影響。 其銘文被譽為西周散文的代表作，對後世文學、書法、歷史等領域的研究，均有重要參考價值。
謝謝，
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