斯巴霍
我们继续沿着之前的思路聊。
藏传佛教的基本修行原則就是不净观为首。具体的方法就是以俗治俗。八思巴给忽必烈的灌顶是喜金刚灌顶。就是加持我们生物能的再造过程。
八思巴给忽必烈妃子灌顶以后觉得妃子年轻多了。所以,忽必烈就给八思巴磕头。只有这个时候,气功才得到了最高级的承认,封为第一个国师,叫帝师。而以后的达赖以及班禅等都是赐的国师。
只有萨迦派最早掌握了这个练功图(后天八卦)。这个思想最早传进来的除了莲花生,还有无垢友、遍照护。但是继承的最好的是萨迦派始祖卓弥。他把这种方法叫做甚深境。
这些练功的实质包括很多门,包括莲花生的练功方法,包括金刚手、也包括文殊的练功方法。他们需有各自的特点,但是有一个很根本的共同特点,通过入静到达甚深境。
高级的藏传佛教的功夫叫甚深内义,就是要懂得进入甚深境状态的内义、奥秘是什么?
功夫的实质就是要让我们入静,入静的实质就是去掉我们的念头,去掉念头就是离言状态。那么,离言状态用现代科学的术语叫开发右脑。
只要我们有语言、有念头,他们就储存在左脑区,就是没有使我们轻松。而社会上流行着许多想功、冥想、意念等等,以为是练的右脑,其实如果用科学仪器测试脑,他们练的还是左脑在起作用,并没有减轻左脑的压力,没有达到休息的目的。
所以,在现实中,我对周边的朋友,一再反对意念、念力等习惯,有的人几十年的习惯改不过来了,我也只能说尽量用意轻淡一点。
70年代,有个英国人对藏密考察后写了一本书,提出了藏密的一个基本思想,就是去掉幻知觉,指主观意识,而还原于自我的神情。
只要还原我们自我的很深层的自然状态,都是神情。他在这本书中反复强调,一定要离言。一定要离言,开始就不要走语言的道路,走了以后你就爬不出来,幻觉的东西,你自己制造的东西,你还以为是客体。
对我们喜欢修行、静坐或炼功的人来说,其实道家、佛家修持的原则也是一样的。道家认为有语言参加的叫意通,没有真通,是假象(这种情况现实中多如牛毛,内网上比比皆是。)只有气通才是真的。
藏传佛教则进一步指出,这种现象是「假的心不相应行为现象」。是似相非相。所以,练功就是要不断克服主体意识的干扰,获得真正的「心不相应行为现象」。
这时才找到了决定我们的语言,决定我们的智慧,甚至生命客观力量之所在,所有功夫的总结就在这里。
好！先到这里,谢谢各位看官,再会！
贴主:空行菩提于2025_01_19 21:07:22编辑

贴主:空行菩提于2025_01_20 3:52:55编辑