【高山流水】古琴曲的绝响与知音之谜

在中国古典音乐宝库中，古琴曲【高山流水】，占据了极为特殊的地位。它不仅因其悠扬的旋律和深远的意境，被人们传颂，更因为与之紧密相连的，俞伯牙和鐘子期的知音故事，成为中国文化中，友谊和理解的象征。
【高山流水】故事发生在春秋时期，今天湖北武汉市汉阳桥西，有记述俞伯牙、钟子期高山流水觅知音的古琴台遗址。
传说俞伯牙酷爱音乐，演奏技艺高超。赞美他琴艺人虽多，他却认为，一直没有遇到，真正能听懂他琴声的知音。
有一年，时任晋国外交官的俞伯牙奉晋王之命，出使楚国。八月十五中秋節那天，他乘船来到汉江与长江交汇处，夜泊龟山脚下。圆月中秋之夜，俞伯牙琴兴大发，手抚瑶琴，弹了一曲又一曲。
他沉醉在优美琴声中时，猛然看见月光下，不远处， 站立一人，仿佛正默默注视着他。伯牙一惊，手指一用力，“嘣”的一声，琴弦拨断一根。这时，那人缓缓对他说：“先生，不必惊慌，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您弹琴，觉得琴声绝妙，就站在这里，听了起来。”
俞伯牙见那人身旁，果然放着一担干柴，心想，一个樵夫，怎能听懂我的琴音呢？于是问他：“您說我的琴声絕妙，那就请您说说，剛才，我弹的是什么曲子 ？”
打柴人，笑着回答说：“先生刚才弹奏的，是孔子，赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜弹到第四句时，琴弦断了。”
打柴人的回答，令俞伯牙亦驚亦喜，連忙邀请他，過来詳谈。打柴人自我介绍，姓钟名子期。他看到伯牙的琴，说：“您这是瑶琴呀，乃當年伏羲氏所造， 相傳已經失傳， 卻不知今日看到。”
俞伯牙聽後，心想，今天，遇到高人了，便用心地又弹几曲，请钟子期說明樂曲之意。他弹奏的琴声雄壮高亢，钟子期说：“琴声似巍巍入雲，雄偉高山，”  当琴声清新流畅时，钟子期说：“琴声如深谷幽蘭，流水潺潺。” 
 俞伯牙惊喜万分。自己用琴声表达的意境，從沒有人能準確领悟表达，而眼前这位自称樵夫的钟子期，竟然说得分毫不差。原来久久寻觅不到的知音，竟然就在这龟山之下！
当晚，一见如故的俞伯牙与钟子期， 焚香跪拜，结为兄弟，相约来年中秋，再到此处相会。
和钟子期挥泪而别，第二年中秋，俞伯牙如约前往，得到钟子期，不幸染病去世消息。钟子期临终前，留下遗言，要家人把坟墓，修在汉阳江边，到八月十五日，好再次聆听。伯牙兄琴声。
伯牙悲情难抑，在江边钟子期坟前，含着泪水，弹起他专门为此次见面而作的《高山流水》。一曲弹罢，伯牙挑断琴弦，长叹一声，将他最心爱的瑶琴，摔碎在在青石板上，泣不成声說道：“四海之內皆朋友，欲觅知音难上难。我的知音已不在人間，我这琴，还弹给谁听呢？”
【高山流水】，雖然僅是古琴曲， 但是它已經跨越音乐界線，，亦是一種哲学展现。这首曲子，通过模仿自然，传达了人与自然和谐共存理念，同时，也反映人与人之间，理解与共鸣的深层价值。在中国，知音被视为难得一遇，最珍贵人際关系，而【高山流水】，则是这种关系，最完美象征。
今天，【高山流水】，依然是中国文化和音乐中， 一個重要組成部分。它不仅在中国古琴音乐中，占有一席之地，也常被用来教育现代人，理解与沟通的重要性。俞伯牙和鐘子期的故事，提醒我们，在快速变化现代社会中，找到真正的知音仍然是人际关系中，最宝贵部分。
【高山流水】及其背后故事，是关于艺术、哲学和深刻友谊的叙述。它不仅仅是音乐流传，更是文化和情感传承，提醒我们，珍视那些，能够理解我们内心世界的人。这首曲子与其故事，将继续在中国，乃至世界文化中发挥其独有的影响力。
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贴主:野山鹿鳴于2024_09_23 7:15:45编辑
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