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正殿南山墙外侧镶嵌的重修碑刻为乾隆二十二年，距曹雪芹离世不过五年到七年，这次重修是否与当时《红楼梦》传播及曹雪芹有关，值得深入探究。。。不过，这些个都是大问题，咱脑瓜小装不下，还是留给红学家们，咱们继续往里走，
葫芦庙坐东朝西，规模很小，总面积一百平米左右，由山门兼献殿和正殿组成，两建筑紧密相连。正殿内保存有主像三官、诸神将、二朝臣、侍女等彩色泥塑造像十一尊，创建于元至正元年（1341），此后明嘉靖三十一年（1552）、清乾隆四十二年（1777）、咸丰九年（1859）、同治十三年（1874）等均有重修。庙内存清代重修碑二通。
正殿面阔两间，进深三间，四铺作单下昂斗拱，五花山墙，悬山式筒瓦顶。殿内供奉元始天尊、太上道君、太上老君及诸将，并有侍女三尊、长者两尊、兽面人身守护神两尊。其塑艺精湛，塑型优美，栩栩如生，为元代艺术之杰作。9
进入大门，就直接进入了献殿。献殿南北墙壁上镶嵌有历代修葺三官庙之碑刻及捐修功德之名录。献殿北墙靠里栅栏内，有两尊斑驳沧桑的塑像，其为最早的天猷、真武原始塑像。从献殿步入大殿，需下三级台阶，也许是时代变迁，街面逐年抬高所致。
正殿光线比较昏暗，细细看去，可看到后墙及南北山墙，依墙砌着神坛。神坛高不到一米，上有彩塑14尊，两山墙角落有两尊高约70厘米的小型彩塑，上部为兽首，下部似兽爪，形状奇特。
神坛中为元始天尊，北为是太上道君，南为太上老君，三位太祖均倚坐于须弥宝座，足下须弥脚踏。元始天尊头戴天冠，面色黝黑，胡须飘逸，神情凝重，锦袍亮丽，双手合辑，一副心怀人间沧桑之神态。元始天尊双手合辑的心胸中部泥身破损，露出体内木龙骨，上留墨迹“维大元国至正元年”题记，说明三官庙至迟创建于元至正元年。太上道君和太上老君同样金红色锦袍加身，双手紧抱圣牌，庄严肃穆。整个座背墙面花团锦簇，牡丹盛放，高浮雕式的座椅顶部似绣有黑色莲花状头枕，两边有双龙相对。南北两边上方各有一条小龙，很是威武，在悬浮雕花的衬托下显得华贵庄严。
正殿南北山墙的神坛上共有彩塑八尊。除了三尊侍女和朝臣之外，还有四尊护法神将排列两旁，分别是天官紫微大帝麾下之天蓬、天猷、黑煞、真武四元帅。
南山墙东尊天蓬元帅为四帅之首，呈三头六臂之伟容，怒发冲冠，三眼炯炯，身穿铠甲，六只手各持法器，气势犹存；黑煞将军身披兽形铠甲，右手执银色宝剑，红脸黑须，赤脚怒目，威风凛凛；而侍女和朝臣像保存较为完整，侍女身形矮小，穿广袖袍服，内衣领外翻，双手捧印；朝臣头戴梁冠，左手护右手于胸前。
北山墙西尊天猷元帅一头四臂，面目狰狞，怒发直立中藏一人形，双手高举，右拿引魂铃，左握斩魔剑；真武将军圆脸披发，手执银色长剑，赤脚而立，神态逍遥；而朝臣和侍女像损毁严重，只能依墙而立。朝臣可看出大致造型，头戴梁冠，怀抱书册；侍女身着高脖领上衣，披云肩，捧红巾，很是坦然。
说到这里，估计你也许喜欢上葫芦了，不禁要问，这大殿里怎么供奉的是元始天尊、太上道君和太上老君，而不是尧、舜、禹三官大帝？实话告你，我早已^被葫芦了， 肚大口小的，怎么转也转不出来，但从碑记可知，
过去的三官庙规模宏大，殿宇众多，最少有六个大殿，另设有市房，规制极高，可惜因年代久远，大部分殿宇已不复存在，或许曾有一座供奉着尧、舜、禹三官大帝的大殿。总之，
大石葫芦后面建起了一座“葫芦庙”，见图

多想一下，俺也许踩过曹雪芹的脚印子。。。

贴主:不只拾拾影于2025_04_12 18:07:21编辑