《民谣概述一代人之苦.....》文逻辑自相矛盾
针对性民主言论自由般回应本论坛上有篇题为《民谣概述一代人之苦,全民曾挨饿,他却说没饿过》一文。因为,没想到他该作者文中点到了自己的名字。
我们不妨也照样重复式那行之有效的援引其原汁原味的遣词造句,来透视其历史背景之逻辑自相矛盾之处,免得也被无辜诟病成了无中生有之捏造是非。具体如下: 第一段,该作者所谓:1)“民谣概述一代人之苦,全民曾挨饿,他却说没饿过”的说法,早已被俺之前多篇文章中所揭批那仅仅持续了的三年期自然灾害期间,那无中生有的什么“大饥荒饿死人”这类的文章给有根有据地戳穿驳斥了。故而,其所谓民谣之什么“长个儿时挨饿,上学时停课”的说法,即便不排除他个人或仅限于他所在地区范围内的偶然发生事情,也无法以点代面、以偏概全,而必须全国性、普遍性被官方历史所确认之,才算是有代表性。故而,根本无需重复废话。
而他那自己自编自演的那什么“民谣顺口溜”而 所谓:“形容那些和中华人民共和国年龄相同或者相仿的一代中国人遭遇的苦难,这大体上是那一代城市青少年的共同经历。我引用如下:‘长个儿时挨饿,上学时停课。毕业就下乡,回城没工作。结婚需晚婚,孩子只一个。(这最后两句是我加上去的。) 下面略加注释: 在发育时期有饥饿感,摄入热量不足,是当时青少年的普遍感受,堪称“必修课”。 文革时停课闹革命。据统计,1965年全国在校各类学生共有1亿3125万人,由于"文革"全部停课失学。见《中华人民共和国实录:文献与研究》,第5卷,第276-279页,吉林人民出版社,1994年。 在文革中毕业,那只是意味着凑足了呆在学校的年头,并非学到了足够的知识......’云云,说得可谓:可是可非、或是或非、而实乃似是而非。
因为,所谓的“挨饿”的说法,早已经属于毫无客观性站得住脚可事实性佐证的伪命题谎言!而客观历史性的当年,国家人口的不断性大增添,就已经逻辑性硬道理般以客观事实而打了其脸;而他和我的各自全家,全都没有由于“大饥荒”而饿死、且安全无恙地活到了今天,还能隔空着互为网络对话等客观事实,也同样打了他脸了。更何况,即便今天,又有哪个谁不曾时不时地经历过,自己在尚未准时或及时进食三餐之前的那所谓“曾挨饿”感呀?呵呵,这本身就是一个偷换具体因果概念性质的伪命题而纯粹谎言,而欺骗性愚民政治的手法。实乃刻意以老百姓的政治智商作为形同种族歧视性的羞辱。
即便“文革”初期,确实曾发生过短暂而约仅仅不到几个月,不到半年间的停课,那也是当时主政“文革”初期的文革小组的刘少奇所下令的因果。后来,便被毛主席下令为:一律“复课闹革命”,而彻底纠正之了。还客观性形成了毛主席拯救之功。且还全都有着史载性的今天所披露。又给打了他的脸了。
所谓:“毕业就下乡,回城没工作。结婚需晚婚,孩子只一个”的说法,就更是荒唐可笑了!首先,当年是国家法定性可分配在城里的国营单位里工作。而当年的整个客观性渐进式发展规模尚未达至客观性可立即容纳而到位时候,那么,“毕业就下乡”而建设乡村大山边陲地区等,就有什么涉嫌违法犯罪性质的大逆不道吗?而移民出国到了美国抑或加拿大抑或墨西哥抑或其它国家里谋生,不也照样被誉为“洋插队”而形同“上山下乡”嘛!有啥可政治双重标准的呀?
而所谓“回城没工作”,不也就客观性没有国家分配性质的工作嘛!那你就自行搞个体户嘛,去大街上摆摊嘛,去卖烧饼或煎饼等之类嘛.......又没有谁会拦着你。当年还根本没有今天那些街头到处横行霸道的什么“保安”。而当年的你们,还特不愿意,死要面子活受罪;非要干个“要面子”的国营事业或企业单位的活不可.....这不正是当年的客观因果嘛。故而,当年,只要你不干任何涉嫌违法犯罪的事情,那不就是实打实的自顾性或个体户性质的“工作”了嘛!而且,如果用今天的说法,那还算得上是百分之百的“创业性、实干性企业家”呢!否则,不就又是自我打脸了嘛!就这么看不起劳动人民、这么看不起年轻的时期干点体力活、而非得政治歧视那什么“下乡”的工作不可呀?那还叫什么“为人民服务”、为老百姓服务的共产党呀?那么,改个“国民党”的称号多好呀?指不定今天海峡对岸的国民党,还未必愿意认可你这么个思想意识去冒牌搞假货赝品呢。毕竟人家的政治思想意识也在不断地、潜意识般毛泽东思想学习和践行化了。
而所谓:“结婚需晚婚,孩子只一个”的说法,悖论客观历史事实的无中生有式笑话了。一,所谓“晚婚”仅仅是提倡和号召,并非强迫。当年农村里普遍性年满法定年龄之后,便被媒人牵线谈婚论嫁了!而当今的欧美国家里,不也不普遍性完婚晚育嘛。无非取决于各自具体的经济状态吧了。二,毛时代,就更是从未践踏过司法而以行政命令性暴力强制一胎政策了!而却是放开式:多生多育。故而,凡属毛时代出生者,没有几家不是兄弟姐妹众多的现象。而所谓“孩子只一个”的说道,完全就是后来胡乱邦、邓小平的时期所践踏人权法所致,而以至于对敌人“递刀子”式而倍受全球诟病。故而,这与毛时代,有啥逻辑性、事实性关联呀?完全就是移花接木式偷换概念而搞似是而非的假话谎言、政治欺骗嘛! 第二段,而作者紧接下来的后来这一段之所谓:“‘毕业就下乡’适用于那一代城市青少年的多数人,但是也有少数人没有上山下乡插队落户,而是留在城里,被分配到家乡城市工作。‘回城没工作’也是一时的,有些人被分配到街道工厂之类的集体所有制单位。不理想,但是好于失业......”的回归客观性说法,不就恰恰客观反过来,以他自己白纸黑字的口吻做实了这么个客观历史的真相了嘛:
当年“上山下乡”运动之本身,纯属官方法定辅之以相应优惠政策之下,民主性号召式、鼓励式、并动员式的国策。而并非任何非法行政式硬性捆绑而违背人权法性质的强制性做法。所以,才会有他所谓的“但是也有少数人没有上山下乡插队落户,而是留在城里,被分配到家乡城市工作”的事实发生。然而,而他所谓“少数人没有上山下乡插队落户,而是留在城里,被分配到家乡城市工作”,客观事实性所指的按照当时的政策里:必须留一个孩子在父母身边照顾的前提。否则,违者只能自行寻找职业抑或干个体户。本草民身边就有这类同学,当年就是这么滞留或回流城市而呆下来的。完全合法合规,不被任何司法追究。
第三段,而紧接着,作者那所谓:1)“那三年大饥荒已经让人口损失数以千万计!”的这类改换口吻,而不敢类似之前其不断重复式无根无据无佐证地再所谓“饿死几千万”的表达法,不就恰恰客观性反过来打脸了他自己之今天:即便改换了口吻,而不敢再胡说八道式遣词造句所谓“饿死几千万”之事实本身,不就已经客观性、适得其反地佐证了他这番经改口后所谓“人口损失数以千计”的说法,也而根本没有任何起码的政治公信力可言了嘛!因为,他之前那些类似“狼来了”之类的惯性假话谎言说多了,便早已客观性、实质性自废其说话真实度、可信度的武功了!
另外,即便他那所谓“大饥荒”的遣词造句也照样原汁原味的“进口”海外那些蒋统国民党政治背景的版本,而完全政治对抗性毛时代官方所正式“三年自然灾害”的表达法了!
那不正是其自己将自己作为政治上,形同反毛反共反社的反派政治势力的立场,而客观性、事实性地反过来佐证了毛主席这段真理定义性之正确无比了嘛,即:“凡是敌人反对的,我们就要拥护;凡是敌人拥护的,我们就要反对”!自己本身的政治立场就已经形同海峡对岸的政治立场了,那么,试问:他那原汁韵味海外进口版的所谓“大饥荒”之类的说道,还有什么起码的政治可信度可言吗?呵呵,那不就完全形同:为了不惜推翻毛共社会主义制度,所刻意设计的专用术语了嘛!更何况,毛泽东时代历史性官方史载,早已针对性、客观性地将其所谓“那三年大饥荒已经让人口损失数以千万计”有着准确的、有根有据有佐证的解释了,意即:除了主要的出现异地人口普查之重复性与否之统计的被政治刻意误导性利用之外,也不排除自然灾害困难期的非正常死亡现象以及并由此导致的出生率暂时性减少的客观因应现象等。这又有啥大逆不道了呀?不就仅仅三年,并且及时纠错了吗?可并没有知错不改吧?难道还能刻意断章取义历史、以点代面历史、以偏概全历史的方式,偷换概念式搞政治歪曲误导性欺骗呀?
否则,试问:哪个国家的发展历史,没有发生过类似这样的情况呀?然而,何曾见过这类国家老百姓长期那些历史过往的枝节性失误来重复性“炒冷饭”来掩盖自己政府后来的纠错更正,以及进而带来的辉煌的呀?这不就整个就是在:钻历史的牛角尖式胡说八道了嘛! 第四段,该作者还重复性、质问性所谓:“什么叫‘文革十年辉煌年代’?那是十年浩劫,十年仓惶,十年灰黄”之类空洞无物而简单句式、伪命题口号性谎言。然而,该作者却始终无法具体地拿得出任何站得住脚的客观历史性证据来佐证性反驳我的文章所详细列举的、当年“文革”十年过程,所客观政治性确保了国民经济突飞猛进而达至了“既无外债,又无内债”、而民生安居乐业、国泰民安的客观性史无前例性辉煌的事实!否则,设若毫无政治因果性成效的经济做支持,还能算得上正确的政治策略之辉煌吗?显然,不可能!
所以,他反复性高呼这类空洞无物的简单句口号之举,就恰恰适得其反地帮俺佐证了“文革”十年之客观历史性、实质性之辉煌!否则,中国的今天,就根本没有任何软硬实力敢于反抗反击任何帝国主义之强权霸道政治之针对性中华民族那种政治粗暴的恐吓威胁。这一事实之本身,就已经狠狠打脸了该作者。 第五段,而该作者这一段白纸黑字之所谓:“经历过大饥荒的三年却没有一天感到饥饿的人,我估计确实有,但是人数很少。
“我来引用北京一位处长之子回忆三年困难时期挨饿的文字。北京的处长,行政级别在13级左右,13级算是高级干部的底层。在北京的高干之子尚且吃不饱,更何况那些在外地,在农村的平民子女呢?
“下面引文的作者是米鹤都,是中国现代史研究人员。他写道:
“1957年夏天,中共中央决定组建高规格的,以朱德、董必武为首的中央监察委员会,与中央组织部在北京西单北大街198号合署办公。当时中组部已经在这个院里面了,两个部门的行政后勤管理合成一套。当时中央组织部大约有300人,中监委大约有120人,在五层的大楼里中监委占一、四两层。
“我父亲李坚那时任中监委农村工作处处长,负责检查处理在三农问题上违纪违法的省级官员。……
“记得中组部大院里有一个行政楼,是座1920年代建造的小洋楼,我对之记忆清晰。因为1958年大炼钢铁,在那楼后面修了一个小高炉。我曾亲手摸过中组部、中监委干部们炼出来的所谓的‘钢’。其蜂窝状的外形,经常让我联想到商店里卖的萨其马点心,只是拿在手里沉甸甸的。以我当时6年的人类社会生活经验,我知道那不是可以吃的东西,但是不懂得,那些有知识的大人们炼出这些东西,却又丢弃在院子角落里废弃不用,究竟是为了什么?
“那个年代,身处京城的我决不可能明白这一切狂热行为的后果是什么,也想象不到中国的基层百姓将会为此付出何等惨痛的代价。我只知道父亲脸上的笑容越来越少,整日沉默寡言;在家的时间越来越少,常常是一连几个月被派往各地。
“终于有一天,我看到身边所有的人都变得郁郁寡欢,因为吃不饱饭。接下来,人们改变了问候的方式,经常以挽起裤腿,互相按压一下皮肉是否浮肿,来代替传统的‘吃了吗’的寒暄。
“三年困难时期,我十来岁,正是身体发育的时候,可是能记住的就是挨饿。我记得小学生一个月才给十几斤粮食的定量,印象中整天用秤称米蒸饭、熬粥什么的,就觉得老也吃不饱。饿得面黄肌瘦的我,整天心里想的就是一个字‘吃’,脑海里常常把机关大院炼出的废钢渣,幻想成为大块的萨其马。
“那时期,自己感受深的也有几件事。一件事是中央机关组织到内蒙古打黄羊,大家分黄羊肉。我父亲是个部门头头嘛,那年头的领导就得照顾点儿别人,所以他分的是羊的肺和脖子,没什么油水。但是炖出来的那个汤,觉得特别香。
“另一件事是那年夏天,我父亲参加中央工作会议,住在离家不远的民族饭店。吃早餐前,他特地跑回家,带上我一起到饭店餐厅,把他饿肚子节省下的一张餐票给我用。饭后他问我,吃了几个花卷,吃饱没有?我说,我吃了6个,但没有了,所以还没有吃饱。其实我哪里知道,很多孩子却因为缺少一口粮食而永远失去了生命。
“困难时期是何时结束的,我不清楚。只是有一次学校食堂宣布,从今天开始,又可以敞开吃饭了。那一顿饭,我永远不会忘记。我也不记得到底吃了多少,总之吃完饭,我已经撑得站不起来了,只能蹲在地上,一点儿一点儿地挪回宿舍躺下”云云,”(原话原文抄录完毕)。
故而,根据上述整段客观性、以点代面性地仅仅以其这类高干子弟的家境背景所代表的当年该官僚阶层的困难情况的说法的话,不就恰恰可以:不妨透过现象看本质地客观性反过来看到了:当年那仅仅不过“三年自然灾害”困难时期的窘境了吗?即便暂时性短时期内,当事人那再如何娇气般不病呻吟式所谓“挨饿”,也毕竟客观性实属:并非绝对缺吃缺喝,而根本不可能如作者所刻意政治诬蔑性夸大其词之前的所谓“饿死”了嘛!
而他最后这阶段客观性所谓“困难时期是何时结束的,我不清楚。只是有一次学校食堂宣布,从今天开始,又可以敞开吃饭了。那一顿饭,我永远不会忘记。我也不记得到底吃了多少,总之吃完饭,我已经撑得站不起来了,只能蹲在地上,一点儿一点儿地挪回宿舍躺下”的具体描述,不就恰恰客观性反过来做实了:即便他那所谓“吃不饱”处境,也并非完全没吃的,而是常年养尊处优而娇生惯养所而特别无病呻吟,仅仅还未必满三年便“又可以敞开吃饭了”嘛,甚至还“总之吃完饭,我已经撑得站不起来了,只能蹲在地上,一点儿一点儿地挪回宿舍躺下”了嘛…….这可全都是该作者原汁原味的遣词造句而白纸黑字地摆在那里。可并非俺的无中生有式捏造无非……
同时,不也透视出以其夫妻的出差忙碌状况佐证了,他们当年这些革命老高干,还是尽心尽职地忙着如何面对并解决那突如其来的困难时期的工作的事实了嘛!而后来,灾害苦难的三年之后,不正是其不断地针对性解决所面对的困难,而不断地好转了吗?否则,怎么会有后来国家工业化实现的成功奠基、农业生产连续十几年的大丰收而普遍性靠自己国产粮食,根本性解决了老百姓的吃饭问题呀?并且当年便实现了“两单一星”的成功、运十大飞机研制成功、半导体晶体管之研制成功而量产并商业化、光刻机的研制成功等等尖端电子工业的奠基和成功,再以及还造就出了你们今天成天试图贪毛之功为邓功性质的袁隆平杂交水稻科研之成功呀?连屠呦呦之诺贝尔奖也归功与毛时代以及毛主席的战略决策呢!即便那个倍受老百姓诟病其政治诬陷毛主席的那什么“莫言”,其本身的成长而有所成就的过程,不也照样归功于毛时代教育制度或体系嘛!试问:这不就瑕不掩瑜后之辉煌成功,又叫做什么呀?难道还非得政治主次颠倒、本末倒置地伪造历史或歪曲历史地假话谎言、坑蒙拐骗不可,才算是其所谓“辉煌”吗?那又何异于纳粹戈培尔式邪恶谎言政治的手法呀?
贴主:东田枫叶于2025_04_25 17:06:49编辑
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