重新认识文革——续文革的经济基础（17）
                  离我们还不远的真实历史
  “究天人之际，通古今之变，成一家之言。”《汉书·司马迁传》可惜，这短古文也太出名了，出名得令我要找它的瑕疵。
  我们得承认，古人并不是“〇”的完美，包括老子，和包括马克思。那么，这句古话有什么瑕疵？我认为，有。
  1949年10月01日，那是介于秋分与寒露两个季节之间的“间隙”。
  在中国广袤大地的北方，那时已经到了收割完玉米和要准备播种小麦的季节了。就在这两种经济作物已经收割和播种时，教员在世界的东方登顶了意识形态的“珠穆朗玛峰”。这座“水塔高峰”，是全世界唯一的原汁原味的社会主义国家（这个社会主义国家的本质是①共产党领导，②公有制，③妇女解放，④无神道德）。要注释的是，前苏维埃-是一种工人和农民的民主形式，至斯大林后，演变成为了新殖民宗主国的修正主义帝国，至叶利钦后，更加是一夜之间坍塌），之时，教员在意识形态的思维交流中，倍感孤独——高处不胜寒，无人能与他交谈本然里的思维动态。
  新中国建国那天是金秋十月。
  在24节气中，从立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降， 教员在过去这个24节气的秋季所经历的、在中国历史上和在他的记忆中发生了如下的“史记”：
 ⑴ 西江月·井冈山
毛泽东诗词
1928年秋
山下旌旗在望，
山头鼓角相闻。
敌军围困万千重，
我自岿然不动。
早已森严壁垒，
更加众志成城。
黄洋界上炮声隆，
报道敌军宵遁。
⑵ 七律·长征
毛泽东诗词
1935年10月
 红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
⑶ 唯心历史观的破产
毛泽东选集最后一篇
（一九四九年九月十六日）
  中国人之所以应当①感谢美国资产阶级发言人艾奇逊，不但是因为艾奇逊明确地供认了美国出钱出枪，蒋介石出人，替美国打仗杀中国人这样一种事实，使得中国的先进分子有证据地去说服落后分子。不是吗？你们看，艾奇逊自己招认了，最近数年的这一场使得几百万中国人丧失生命的大血战，是美国帝国主义有计划地组织成功的。中国人之所以应当②感谢艾奇逊，又不但因为艾奇逊公开地宣称，他们要招收中国的所谓“民主个人主义”分子，组织美国的第五纵队，推翻中国共产党领导的人民政府，因此引起了中国人特别是那些带有自由主义色彩的中国人的注意，大家相约不要上美国人的当，到处警戒美帝国主义在暗地里进行的阴谋活动。中国人之所以应当③感谢艾奇逊，还因为艾奇逊胡诌了一大篇中国近代史，而艾奇逊的历史观点正是中国知识分子中有一部分人所同具的观点，就是说资产阶级的唯心的历史观。驳斥了艾奇逊，就有可能使得广大的中国人获得打开眼界的益处。对于那些抱着和艾奇逊相同或者有某些相同的观点的人们，则可能是更加有益的。
  从以上三个教员文体的摘抄上看问题，我们可以看到，上世纪20、30和40年代的秋季，教员从井冈山的“间隙”地区，开始干革命，到被蒋介石官僚买办集团逼至长征，直至从蒋介石手中夺取了被美国虎视眈眈的中国政权中所写的两首诗歌和一篇文章。这三个阶段，是教员“创业艰难百战多”的艰苦卓绝打下革命江山的时期。
  正当他夺取政权的前夕，美国当时的国务卿艾奇逊发表《美国与中国的关系》白皮书*，彻底地暴露了美帝妄想殖民中国的图谋。
  教员知道，只要中国共产党和前苏联友好，美帝的亡我之心不死，必将全力地、以实力说话，来破坏中苏的友好，因此，文中告诫中国共产党，他美国们不会善罢甘休的。
  所以，教员在1949年3月5日至13日，在党的七届二中全会中告诫全党，新中国的建立，“这只是万里长征走完了第一步”， 二“务必”，“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”，在新中国成立前夕，教员向全党敲响了防止思想污染、精神懈怠、意志衰退的警钟。
  也是因为教员有对自己千辛万苦打下的江山的强烈的忧患意识，所以在新中国建立的那一天，在天安门城楼上，教员是这样的表情：
  “究天地人之际，通古今未之变，道成一家之言。”教员如耳鸣一样地自语着。
  这时，他想起马克思说的：“工人同自己的劳动产品的关系就是同一个异己的对象的关系。”教员知道了为什么“十月革命”前后，苏维埃为什么要联合工人起义而不是联合农民闹革命，那是因为俄国的资产阶级内部没有蒋介石这个人物，而无产阶级内部却又列宁这个伟大的导师。列宁是真正贯彻了马克思的这句话的。工人们（劳动者）被看到了资本家用极小的成本价值投入获得了自己（劳动者）这个“劳动力”，运用生产资料生产出高于投入多倍的价值，工人们生产的产品越多，资本家所获得的剩余价值就越大。
  但是，共产国际在中国运用城市闹革命的理论失败了，也就是说，马克思说的：“工人同自己的劳动产品的关系就是同一个异己的对象的关系。”这句话不灵了。还好教员经过在农村的深入调查，写出了《中国社会各阶级的分析》与《湖南农民运动考察报告》两篇文章，纠正了中国共产党内部的两种倾向，一是陈独秀的右倾错误，联合国民党（即运用苏维埃的革命经验），眼中没有农民；第二是张国焘的左倾机会主义错误，搞工人运动的（变相地依靠“十月革命”死打硬拼的理论），眼中也没有农民。
  陈独秀和张国焘都知道工人同资本家有“异己”关系，即剥削的关系，却茫然地看不到农民和地主富农阶级也是“异己”关系。
  以上我所述说的“异己”关系，就是刘少奇和邓小平看不清老牌的资产阶级和中国社会主义社会体制中新生的资产阶级同样也是无产阶级的“异化”关系，新滋生出的资产阶级，“异化”（剥削）无产阶级会比老牌的资产阶级更狠、更凶残。
  事实上，教员发动“文革”前，就已经预判了刘邓的“拿来”（被动地“拿来”，如为了巩固自己作为买办的地位，出卖国家利益，出让土地和主权，压制民族工业，放开国内市场）主义将在中国的土地上——这片广袤大地上，成长着已经被教员解放了出来的“无产阶级”人民大众，他们富裕程度，相对于西方国家的“无产阶级”还仍然非常非常弱小——大搞“歪门邪道”的“改开”。他们的狭隘目标是少部分人（那些搞资产阶级的“惊蝇”们）先富起来。
  教员想，他们走资本主义道路（历史上、理论上说是走资本主义国家发展经济的“回头路”），虽然少部分人先富了，可是他们这个阶级比老牌资本主义国家的资产阶级仍然是属于“无产阶级”；而中国的“无产阶级”人民大众，则相较于西方资本主义国家，就是“贫民无产阶级”了。
  现在的中国人民，早已看清了邓小平阶级在“改开”中的作为了。在他们横行时，横征暴敛，欺压百姓，比国民党时期的国民党更加“刮民党”，更加对普通老百姓不当人，全部取消了“文革”时仍然有的人民福利，让人民生活在“水深火热”之中。
  如果没有习近平的拨乱反正，中国成为美国的半殖民地是会水到渠成的。因为，因为，在邓小平阶级的领导下，中国科技弱；军事弱；制造业弱，民生更是离西方“无产阶级”的生活水准相差甚远。为了学习韩国和日本这个半殖民地国家的发展经验，而更加靠近美国，哈日潮，吹韩流，直至现在，这两个国家仍然鸟瞰着中国的文化。
  邓小平阶级，为了少数人的富裕，还帮着西方国家加深加宽“圣经文化普世价值话语权的物质价值陷阱”，他们想在这个“陷阱”里面和西方的魔鬼共舞。
                                                                            
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  在“本然公园”（道德园）中，教员邀请了住在“伊甸园”中的马克思来“道德园”（本然公园）里叙叙旧。马克思欣然同意前往。马克思心里问自己，教员道长有何事邀请他？一定是关于我的商品经济的理论。
  两位伟人在“本然公园”愉快地见面了。
  马克思左手抱拳，问候教员：“润之道长阴阳饱满，乾坤朗朗，神州大地在您的理论明灯照耀下，现在的政经气势如一日千里火车头，带领着我的敌对者-资产阶级走向未来的社会主义道路。”
  教员微笑着说：“不敢当，不敢当，马克思大师。我现在有一镜像先告知与您，让您再次证实我的‘批判’您的商品经济理论是否有瑕疵。”
  马克思高兴了说：“好啊，我的理论的核心是剩余价值，润之道长是想批判它吗？”
  教员笑着说：“不是的，我是想否定我‘自己’，在我的国家发动无产阶级文化大革命。
  “只有否定了我的过去，才能证实您的‘剩余价值’的理论是正确的，只有我把自己当‘人祭’，中国的老百姓才能理解您的‘剩余价值’的深刻含义。”
  马克思捋着大胡子说到：“您的部下刘少奇和邓小平不理解您的预见的深刻性与完美性，您如果不像耶稣那样献出自己过去的完美发动‘文革’，您的预见就不会实现，资产阶级就会卷土重来。
  “我的理论如果没有您的实践，共产主义就只是天上的‘伊甸园’，而您的实践，使我看到了共产主义的曙光。”
  马克思说了以上的话后，仍然对教员赞赏不已，他说：
  “如果世界上没有润之道长，这个世界只有‘伊甸园’，而没有‘道德园’（本然公园），本然公园的创立，连我的理论都黯然失色。”
  马克思临别时对教员说：“我支持您将自己的血肉献给您的人民，发动‘无产阶级文化大革命’，是又开创了‘剩余价值’的新领域。她（指‘文革’）使中国人民理解了‘剩余价值’的真正的内涵，也会在邓小平阶级歪打正着的情形下，重新认识‘资本’的二重性，那样，可以让继往开来者，见到微露出的共产主义的曙光。”
  教员看着马克思大师那兴高采烈的样子，笑着说：“谢谢您的理解，我是相信您的共产主义社会是可以在我的思想带领下实现的。”
  教员送走了马克思，已经是“小寒”时节了，看着“本然公园”中，因寒冷而失去油绿色彩的麦苗，他心中胸有成竹。在那峥嵘岁月稠的年代里，“文革”不被人民理解，特别是刘少奇和邓小平阶级的极力反对，教员仍然认为，自己否定自己是对的，自己作为“人祭”献给人民是无尚光荣的。所以他对“无产阶级专政下继续革命的理论”是充满信心的。
  1976年6月13日，病重的毛泽东对华国锋等四位守护在自己身边的政治局委员交代后事时说：“‘人生七十古来稀’，我八十多了，人老总想后事。中国有句古话叫‘盖棺定论’，我虽未‘盖棺’也快了，总可以定论吧！我一生干了两件事：一是与蒋介石斗了那么几十年，把他赶到那么几个海岛上去了；抗战八年，把日本人请回老家去了。对这些事持异议的人不多，只有那么几个人，在我耳边叽叽喳喳，无非是让我及早收回那几个海岛罢了。另一件事你们都知道，就是发动文化大革命。这事拥护的人不多，反对的人不少。这两件事没有完，这笔‘遗产’得交给下一代。怎么交？和平交不成就在动荡中交，搞不好就得‘血雨腥风’了。你们怎么办？只有天知道。” 
  我知道，原西德总理施密特说过，毛泽东干过两件事，一件事是解放全中国，第二件事是，解放了中国妇女。
  我认为施密特的意见对。对此你们的看法呢？
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*注解：就此“白皮书”，教员写了《为什么要讨论白皮书》（一九四九年八月二十八日）一文。文中写道：“关于美国白皮书和艾奇逊的信件，我们业已在三篇文章（《无可奈何的供状》、《丢掉幻想，准备斗争》、《别了，司徒雷登》）中给了批评。这些批评，业已引起了全国各民主党派，各人民团体，各报社，各学校以及各界民主人士的广泛的注意和讨论，他们并发表了许多正确的和有益的声明、谈话或评论。”《为什么要讨论白皮书》中，教员   公开揭露美帝侵华的若干反革命真相，部分暴露美国实施反共政策，千方百计反对中国人民，结果遭到失败的经过。白皮书在客观上成为一篇美国帝国主义侵略中国罪恶的供状。

贴主:沙河粉于2025_01_24 16:07:26编辑