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自制面包的反思 理解“造不如买”，才能融入全球化
送交者: 太湖清奇[☆★★GPT的行动人★★☆] 2024-10-02 22:16 已读5202次 12赞
马三立老师有个作品，叫《开会迷》。作品讽刺了一位话剧团里买个脸盆也要开会的主任。作品资料见帖末。
感激本坛。在这里，我们不用真的背负着职务、被主任大清早抓去开会。我们追寻老师们的背影、演绎传统语言艺术的同时，还能赚金币。
感激这两天太湖兄从“造不如买”的角度解释了全球化的意义，我是认可全球化的。部分读者认为，这与当下新中国（后文简称“中国”）发展民族产业、尝试主导世界的意识形态唱了反调。在当今世界局势动荡、天灾人祸不断的这个时代，这种本世纪初的思想，时常会被当下领导人的各种支持者所抨击。
本坛太火爆了，一觉醒来，来不及回帖。在是造还是买的路线问题上，我尝试以本帖突破中国媒体过去几十年中的这两种主流意识形态，提出“相比造或买，信任与人才更重要”。
我曾经不只一次在其他栏目提出过“信任”的必要性。《礼记.大学》提出了“明德格物”的观念。在格物之后，明德于天下之前，“成其意”、“正其心”都是不可跳过的步骤——这是一种相信自己、相信他人的心态。其最简单的例子是，如果你不相信这篇帖子是我自己码出来了，怀疑我用了AI代写，那你认真去回帖的兴趣很可能会受到积极或消极的影响——这能仅靠“格物”去查吗？不能，我们只能选择信或不信。信，就能有回帖，论坛就有人来；不信，就很可能没回帖，论坛就没人来。
当人聚在一起时，只要部分人有了类似“明德格物”的素质，无论他们形成了哪种意识形态，它们中的一些终会成为靠谱的“信仰”，其统一的敌人是愚昧与迷信。比如，作为马克思历史唯物主义的著作，列宁在《论战斗唯物主义的意义》中批判了其社会中“自命为先进人物的知识分子”。他们愚昧，对十八世纪无神论中早已被马克思主义删节和的升华的部分揪着不放；他们又或迷信，鼓吹纯粹马克思主义的教育这一条路，忽视了宣传实际生活中各个方面的事实对马克思主义的普及意义。我出来的早，没有学过马哲，倒是去了好几年基督教会，就不多说了。但明德、格物等好的素质，在基督教里以几乎同样的形式存在着。无论我们信的是儒教、马哲，还是基督教，人性之善和人性之恶对我们信仰的意义是相通、相同的。分清谁是同行，谁是敌人，很重要。
所以，在我来看“造”和“买”可以是同行。说白了，这类市场经济下的正常行为，止也止不住。该造就造，该买就买，总会有人想造，总会有人想买。说到底，可能仅仅是因为他二大爷在那个场子/单位上班，利益使然，他只得扮演这么个角色。只要人与人之间有信任，对组织章程的信仰坚定，人多多地来，就行了。
这其中，如果有人想要侵犯他人权益，想要把对方一杆子打死，想要在买一个脸盆的问题上无休止地开会，那，就感激他成为我们语言艺术的素材吧。


贴主:等边直角三角形于2024_10_06 14:38:34编辑