一天下来，想到这些





一。     





川普带来的世风



不要脸，就不要脸，臭不要脸。



混蛋。我是混蛋。我就是个混蛋。咋的？





二。  



天天转转链接，读读博文，回回网友亲友，剩下的时间，不多了。



做点自己喜欢的事，做自己，也有钱有闲了。蓦然回首：自己的喜欢在哪儿？才知道更严重的问题不是to be or not to be？而是“你在哪儿？”



百十年来，鲁迅两头活自己；陈寅恪和张爱玲完全活自己。其他的，“三个半布尔什维克”和N反布尔什维克。





三



昨天写博文“习近平想坏。川普坏，能坏到哪里去，普京是真坏”。一网友留言“赞啊！痛快！普也就坏到那里，而已。哈哈。-：）”秒反应：一，对上话了。二，“而已”吗？列卡列尼娜的变革，很大一部分像是用普世价值有色眼镜看出来的样貌；列宁主义对于马克思主义仅仅是篡改修正？普京的一而再再而三三而四，四而五………地在普选中当选，是不是也可以算作普选制度的一个特例？总之，俄罗斯的作为，不好说。这和美国的发生一样。它们在告诉世界：“前程是光明的”，换句话说也一样：前面的路是黑的。



四



陈寅恪的“恪”字，被念成“克”音，不是念白字，是不花时间于死文字。“𨰻”“㠭”，念得对的，肯定哪儿不对了。



陈寅恪写《柳如是传》，完全是在做他自己的事。他的“独立之精神，自由之思想”，和普世的独立和自由，只有一毛钱的关系，其它的，只在他腰色里才有，并不分享。郭沫若写《李白与杜甫》，是要和陈寅恪写《柳如是传》搞PK。其它的不说，对于学问，PK是什么个东东？



五



奖，是讲，说给别人听的。争奖，就是所谓“抢夺话语权”，是政务商务。商业，最来钱，它搞价值交换，自己由此拿差价，而且是大头。找哪儿说理去？AI在教普世，别去傻学数理，应去钻研把数理放进芯片，然后，洗洗，睡吧。这，越来越普世了。找哪儿说理去？





六



熟人回国玩。发来微信如下：



我怎么看青岛超市里东西好贵啊，当然亲戚朋友体制内或者事业单位的退休人员，工资很高，退休生活不要太美好呀。”



“入海关的时候因为电脑需要重启几次，刚好有时间给我们做思想工作，说现在生活很好，回来吧……😊”



“国内没有关系，办事挺难的。”



“有关系什么都好说。”



议： 内卷，在外面看，尬样。置身其中，爽。



住在wall St, 什么都贵。去十几分钟远的法拉胜唐人街，什么都便宜。“看你要什么了”。



“好山好水好无聊”，不是山水无聊；“真乱真脏真舒服”，说尽中华文明。





七



岁数相近的有了孙辈的，大多数有共同遭遇：儿女不让带孙女：“你们，不行！”



浪淘沙，是一景；“被历史淘汰”，是免费冲凉。“你们，不行”，儿女代表历史，把它的尘埃砸到了脑壳上。



于是，就聚在一起：“唉油！不让带就不让带，落得个快活！”



寂寞，不见得就是“更与何人说？”，也会是“跟你说什么呢？”前者，产生屈原，司马迁，李清照，贺双卿…… 后者：他对她。（南京歇后语有它对它———-白搭。）





八



绝望之于虚妄正与希望相同，是“活着巳精疲力尽了”的上一步，尚有心；也可以是下一步，脑尚未死亡。





九。    有帖：



一。  尚有下一辈子，不来这个神仙拿来渡劫的地方，选个别地。



议：渡劫，是神仙的精。你比神仙精，你拿神仙渡劫，但那时你也成了神仙。这才是问题所在。



二，暴力解决不了问题，但可以解决掉提出问题的人。



议：逻辑有问题：“解决”概念不清。有点“道是无晴却有晴”的味道。



逻辑有问题，五四之前；知道逻辑有问题，五四之后；知道“逻辑有问题”，却就是不按逻辑，解放之后。所以，这里实际上没有bc和ad，全民族，杀时间而已。



三 ，没有道德底线的人给坚持道德底线的人上道德课。



议：这其实是一般社会里政府和人民的基本关系。好点的社会，是让坚持底线的人可以公开指斥没有底线的“政府”。



黑暗的是，没有道德底线的人给坚持道德底线的人上道德课，但就是有好多人听，听一辈子。



黑暗成黑洞的是：听了这课后的人，也成了“没有”的人，又去给别人上这样的课。



应该想一想的是，这儿怎么这么容易触底？



更应该想一想的是：这两条“线”原本是不是一条线？



还有个提醒：在你那儿它们是底线，在别地，不是的。



根本的问题浮出水面：那儿为什么一直就是个那儿？



不用多想这个“假问题”，润了。齐活。润不了，设法找自己的底线。



四，     对饥民说“为什么不吃肉？”



议：这话问得？但比“肉食者鄙”，略显情商。尤怕的：一个月凭肉票一人半斤肉治下的读书人写道：“肉食者鄙”。“商”，是除法所得；“鄙”，连贫困绝对值都括不进去。



五。     为什么没人问“为什么上帝对天下不公视而不见？”因为怕上帝反问自己同样的问题。大家都装哑装傻。



议：这简直可以称为优质的人文。



满月之后，谁不装？



习近平到了贵阳，还在谈共同富裕，一个也不能少，一点没装。



杨洁篪说“你们不要跟我们讲实力”，一点没装。



裸了，都不愿意看。对于女人，辱末大于斯。“你是这样想的啊？Next！”之于民族，在这个世界上，侮辱性和伤害性，都很大。



六。        狗得意于有吃有喝于狼，“你吃什么？”狼秒答：我吃你。



议：这就是“假问题”，引出来的就是“假思考”。



类似的：“为什么出不了大师？”“为什么五大古文明就我们在？”



不用读侯外庐的《中国思想史》。



好几天，一直为放塑料袋垃圾的筒很快就装满而烦。于是就用牛皮筋将塑料袋扎紧后再丢进筒。两捆牛皮筋很快用完。准备去买。忽然想到可以将塑料装先剪成一条一条的，替代牛皮筋。剪的时候想，丢时，临时剪丢的塑料袋一条下来就行。今天早上这样做时，忽然觉得，将塑料袋打个结不就完了吗？



这“好几天”，好像自尚书到习思想？



说给老婆听，她笑岔气。安慰我：活着就好，不说有关脑子的事。



想到命运。怪不得鲁迅《伤逝》里的那条，叫“阿随”。这也太隐喻了。



不是“个”，是“条”。太人格伤害了。可又没有能怼的话。陪个干笑。







七。    没桥栏杆，上桥害怕。谁也不用它，但它是个保障。



议：鸡汤，也得足料。像偈语，金句，毛主席语录。这可以当导师的职业操守看。好在桥栏杆从没有用纸糊的，大都抗得住一定程度的撞。说桥栏杆只是个摆设，以显保障，以彰信仰，信它个鬼！



鸡汤，也不屑这口。



八。    日给一乞丐五元，递减成一元。乞丐问为什么。以家负担日增相告。乞丐愤怒：“你不可以用我的钱养你的家人。”



议：太绕，且不说最要紧的：钱从哪儿来的？如果是挣的，这故事说得过去。如果是扶贫，就是扯淡。那是用那个人口袋掏来的，填另一个的口袋。过手拔毛的，这税那税还不算。见过扶贫公开账目吗？被扶的贫除了叨谢龙恩，听过别的吗？若，就不止是“解放区的天是明朗的天”，而是“一旦把他们被消灭干净，鲜红的太阳照遍了全球”。



九。     问去过高档消费场所吗？反问，医院算不算？





议：  公费医疗是朱镕基任上取消的，也是亿万尧舜给玩废的。谁家没像扔垃圾一样扔过板蓝根和这丸那散？“国不知有民，民不知有国”，是中国国家常态，都蹩着装着。八国联军破北京城，到处都是脱掉军装官服黄马挂去抢，给联军带路去抢的清吏清兵。南京江宁县的宜家，硬是给拿free的铅笔，广告给拿怕了，后来变成了从工作人员手中取。



这亇“国家常态”消失，要等共产主义实现。



十。       邪压住了正，邪就成了正。



议：仁的反面，不仁。即烙饼翻个个。正与邪，也是。



活到老，才知道，满月不久的小孙女，正活在自己企望的境界里，全新。



一有比，就气，气到死。都是仁义礼智信害的。























一天下来，想到这些





一。     





川普带来的世风



不要脸，就不要脸，臭不要脸。



混蛋。我是混蛋。我就是个混蛋。咋的？





二。  



天天转转链接，读读博文，回回网友亲友，剩下的时间，不多了。



做点自己喜欢的事，做自己，也有钱有闲了。蓦然回首：自己的喜欢在哪儿？才知道更严重的问题不是to be or not to be？而是“你在哪儿？”



百十年来，鲁迅两头活自己；陈寅恪和张爱玲完全活自己。其他的，“三个半布尔什维克”和N反布尔什维克。





三



昨天写博文“习近平想坏。川普坏，能坏到哪里去，普京是真坏”。一网友留言“赞啊！痛快！普也就坏到那里，而已。哈哈。-：）”秒反应：一，对上话了。二，“而已”吗？列卡列尼娜的变革，很大一部分像是用普世价值有色眼镜看出来的样貌；列宁主义对于马克思主义仅仅是篡改修正？普京的一而再再而三三而四，四而五………地在普选中当选，是不是也可以算作普选制度的一个特例？总之，俄罗斯的作为，不好说。这和美国的发生一样。它们在告诉世界：“前程是光明的”，换句话说也一样：前面的路是黑的。



四



陈寅恪的“恪”字，被念成“克”音，不是念白字，是不花时间于死文字。“𨰻”“㠭”，念得对的，肯定哪儿不对了。



陈寅恪写《柳如是传》，完全是在做他自己的事。他的“独立之精神，自由之思想”，和普世的独立和自由，只有一毛钱的关系，其它的，只在他腰色里才有，并不分享。郭沫若写《李白与杜甫》，是要和陈寅恪写《柳如是传》搞PK。其它的不说，对于学问，PK是什么个东东？



五



奖，是讲，说给别人听的。争奖，就是所谓“抢夺话语权”，是政务商务。商业，最来钱，它搞价值交换，自己由此拿差价，而且是大头。找哪儿说理去？AI在教普世，别去傻学数理，应去钻研把数理放进芯片，然后，洗洗，睡吧。这，越来越普世了。找哪儿说理去？





六



熟人回国玩。发来微信如下：



我怎么看青岛超市里东西好贵啊，当然亲戚朋友体制内或者事业单位的退休人员，工资很高，退休生活不要太美好呀。”



“入海关的时候因为电脑需要重启几次，刚好有时间给我们做思想工作，说现在生活很好，回来吧……😊”



“国内没有关系，办事挺难的。”



“有关系什么都好说。”



议： 内卷，在外面看，尬样。置身其中，爽。



住在wall St, 什么都贵。去十几分钟远的法拉胜唐人街，什么都便宜。“看你要什么了”。



“好山好水好无聊”，不是山水无聊；“真乱真脏真舒服”，说尽中华文明。





七



岁数相近的有了孙辈的，大多数有共同遭遇：儿女不让带孙女：“你们，不行！”



浪淘沙，是一景；“被历史淘汰”，是免费冲凉。“你们，不行”，儿女代表历史，把它的尘埃砸到了脑壳上。



于是，就聚在一起：“唉油！不让带就不让带，落得个快活！”



寂寞，不见得就是“更与何人说？”，也会是“跟你说什么呢？”前者，产生屈原，司马迁，李清照，贺双卿…… 后者：他对她。（南京歇后语有它对它———-白搭。）





八



绝望之于虚妄正与希望相同，是“活着巳精疲力尽了”的上一步，尚有心；也可以是下一步，脑尚未死亡。





九。    有帖：



一。  尚有下一辈子，不来这个神仙拿来渡劫的地方，选个别地。



议：渡劫，是神仙的精。你比神仙精，你拿神仙渡劫，但那时你也成了神仙。这才是问题所在。



二，暴力解决不了问题，但可以解决掉提出问题的人。



议：逻辑有问题：“解决”概念不清。有点“道是无晴却有晴”的味道。



逻辑有问题，五四之前；知道逻辑有问题，五四之后；知道“逻辑有问题”，却就是不按逻辑，解放之后。所以，这里实际上没有bc和ad，全民族，杀时间而已。



三 ，没有道德底线的人给坚持道德底线的人上道德课。



议：这其实是一般社会里政府和人民的基本关系。好点的社会，是让坚持底线的人可以公开指斥没有底线的“政府”。



黑暗的是，没有道德底线的人给坚持道德底线的人上道德课，但就是有好多人听，听一辈子。



黑暗成黑洞的是：听了这课后的人，也成了“没有”的人，又去给别人上这样的课。



应该想一想的是，这儿怎么这么容易触底？



更应该想一想的是：这两条“线”原本是不是一条线？



还有个提醒：在你那儿它们是底线，在别地，不是的。



根本的问题浮出水面：那儿为什么一直就是个那儿？



不用多想这个“假问题”，润了。齐活。润不了，设法找自己的底线。



四，     对饥民说“为什么不吃肉？”



议：这话问得？但比“肉食者鄙”，略显情商。尤怕的：一个月凭肉票一人半斤肉治下的读书人写道：“肉食者鄙”。“商”，是除法所得；“鄙”，连贫困绝对值都括不进去。



五。     为什么没人问“为什么上帝对天下不公视而不见？”因为怕上帝反问自己同样的问题。大家都装哑装傻。



议：这简直可以称为优质的人文。



满月之后，谁不装？



习近平到了贵阳，还在谈共同富裕，一个也不能少，一点没装。



杨洁篪说“你们不要跟我们讲实力”，一点没装。



裸了，都不愿意看。对于女人，辱末大于斯。“你是这样想的啊？Next！”之于民族，在这个世界上，侮辱性和伤害性，都很大。



六。        狗得意于有吃有喝于狼，“你吃什么？”狼秒答：我吃你。



议：这就是“假问题”，引出来的就是“假思考”。



类似的：“为什么出不了大师？”“为什么五大古文明就我们在？”



不用读侯外庐的《中国思想史》。



好几天，一直为放塑料袋垃圾的筒很快就装满而烦。于是就用牛皮筋将塑料袋扎紧后再丢进筒。两捆牛皮筋很快用完。准备去买。忽然想到可以将塑料装先剪成一条一条的，替代牛皮筋。剪的时候想，丢时，临时剪丢的塑料袋一条下来就行。今天早上这样做时，忽然觉得，将塑料袋打个结不就完了吗？



这“好几天”，好像自尚书到习思想？



说给老婆听，她笑岔气。安慰我：活着就好，不说有关脑子的事。



想到命运。怪不得鲁迅《伤逝》里的那条，叫“阿随”。这也太隐喻了。



不是“个”，是“条”。太人格伤害了。可又没有能怼的话。陪个干笑。







七。    没桥栏杆，上桥害怕。谁也不用它，但它是个保障。



议：鸡汤，也得足料。像偈语，金句，毛主席语录。这可以当导师的职业操守看。好在桥栏杆从没有用纸糊的，大都抗得住一定程度的撞。说桥栏杆只是个摆设，以显保障，以彰信仰，信它个鬼！



鸡汤，也不屑这口。



八。    日给一乞丐五元，递减成一元。乞丐问为什么。以家负担日增相告。乞丐愤怒：“你不可以用我的钱养你的家人。”



议：太绕，且不说最要紧的：钱从哪儿来的？如果是挣的，这故事说得过去。如果是扶贫，就是扯淡。那是用那个人口袋掏来的，填另一个的口袋。过手拔毛的，这税那税还不算。见过扶贫公开账目吗？被扶的贫除了叨谢龙恩，听过别的吗？若，就不止是“解放区的天是明朗的天”，而是“一旦把他们被消灭干净，鲜红的太阳照遍了全球”。



九。     问去过高档消费场所吗？反问，医院算不算？





议：  公费医疗是朱镕基任上取消的，也是亿万尧舜给玩废的。谁家没像扔垃圾一样扔过板蓝根和这丸那散？“国不知有民，民不知有国”，是中国国家常态，都蹩着装着。八国联军破北京城，到处都是脱掉军装官服黄马挂去抢，给联军带路去抢的清吏清兵。南京江宁县的宜家，硬是给拿free的铅笔，广告给拿怕了，后来变成了从工作人员手中取。



这亇“国家常态”消失，要等共产主义实现。



十。       邪压住了正，邪就成了正。



议：仁的反面，不仁。即烙饼翻个个。正与邪，也是。



活到老，才知道，满月不久的小孙女，正活在自己企望的境界里，全新。



一有比，就气，气到死。都是仁义礼智信害的。