挪来键盘为《谈词》开始书写时，恰逢黄昏夕阳暗落，窗外屋檐残雪依旧之际，也许这符合谈词之场景，或自身处世未身临过乞怜哀愁之感，恐谈词穿不透古人内心。汉文学史可能渗透着抒情，抒情是否是汉文学创作的起因？若汉文学似深林，那么宋词似林中池潭，静而不露，任凭蜻蜓点水。若汉文学似高山，那么宋词似山间绿地，谧而不喧，任凭夕阳合照。可以说抒情造就宋词，宋词自诞生就婉拒颂扬和言志，颂扬可以求赋体，言志可以求诗体，宋词作为一种文体就是抒情。有多少词人为解心头感伤而填了词，有多少官吏或文人为才志不疏而填了词。文学史中词人辈出好词连篇，多少后人为之感叹。笔者发心作《谈词》系列，不求面面俱到，罗列各词人名作依次点评作成“词典”，只想写出笔者自身读词感受，未提到的大词人未必不赞同，提到的作品未必是经典，拟以笔者出发写自身心得。
          宋词者专指文体而不表年代，唐代就出填词大家，今天谈宋词早已远离音乐只针对歌词文本，宋词何时离开音乐不详，从宋词生于宴乐后又脱离宴乐看，笔者觉得可能在南宋，所谓宴乐即达官文人在聚宴饮酒时，配上歌女弹奏歌唱或起舞等助兴，或者官僚家族内就养着几位善歌舞弹奏的歌女伺候主人等，由此温八叉，端己或李后主之词或可以笔墨未干即可给眼前歌女弹唱，而苏辛之词可能更多是文人间吟诵。稼轩词擅长典故入词，若唱来领会者或稼轩本人，东坡填词“以诗入词”，后人疑其破题不得词之真意。笔者觉得东坡亦有“千里孤坟，无处话凄凉”，稼轩有“刬地东风欺客梦，一枕云屏寒怯。”可谓抒情亦有抒何种情，为谁抒之分。而在李清照眼里，诗分平仄，词还重音律，后者恰是东坡欠缺之处，她在《词论》里点评了东坡以及晏殊，永叔词，说他们是“学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔。又往往不协音律，何耶？”
 
          虽不协音律，但填词如大海取一瓢水这般容易，可见才高。晚清词家冯煦在其《蒿菴论词》写到：“他人之词，词才也。少游词心也，得之于内，不可以传。”说秦观用“词心”填词，他人不可学，立论新意。当一人之“心”都为词所造，所作词当谓与众不同。笔者想起另一位用“词心”填词之人，名晏幾道，号小山。
 
           《临江仙  梦后楼台高锁》
          梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。
          去年春恨却来时。
          落花人独立，微雨燕双飞。
          记得小蘋初见，两重心字罗衣。
          琵琶弦上说相思。
          当时明月在，曾照彩云归。

           记得笔者读这首词时，恰逢作家莫言荣获诺贝尔文学奖消息，评委对莫言作品的评价是“富有魔幻现实主义色彩”。笔者觉得晏小山《临江仙》亦有这般特征，从“梦后”至“酒醒”这两时间点如何安排？“去年”应作几年前，若“ 落花人独立，微雨燕双飞。”意在当下，回忆起“小蘋初见”又和“梦后”和“酒醒”什么关系？最后“当时明月在”又在何时？一千多年的晏小山何尝不具备魔幻现实主义色彩的造诣？
           精读《临江仙》越发觉得起句“梦后楼台高锁”用字精炼富有力量，柳永有 “危楼独立面晴空”，“危”即高，写出孤独之感，而“梦后楼台高锁”一个“高”字透出孤寒同时再加“锁”，恐与世隔绝？“酒醒帘幕低垂”，人在忧愁悲哀时常会借酒沉醉，试图忘怀悲哀寂寞。可当酒醒时悲哀和寂寞只会加深一层。李商隐有 “更无人处帘垂地”同出一辙。冯延巳曾写 “每到春来，惆怅还依旧。”正好为“去年春恨却来时”作证，可冯延巳的“春愁”止步于闲情：“河畔青芜堤上柳。为问新愁，何事年年有。”而晏幾道指明“小蘋初见，”
 
        “落花人独立，微雨燕双飞。”是否要用上引号？因晏小山完全引了五代翁宏的诗句： “又是春残也，如何出翠帏。落花人独立，微雨燕双飞。寓目魂将断，经年梦亦非。那堪向愁夕，萧飒暮蝉辉。”其实笔者觉得翁宏这首诗很一般，其中 “落花人独立，微雨燕双飞。”虽好似埋没在乱石荒草之中，翁宏这整首诗对悲哀过于直诉，未必真感动读者。叶嘉莹先生曾说，写诗作词直叙也罢比兴也罢，务必从感动跃升到感发放得佳作。感动是单一，直率，感发是诗人将文升华至哲理，圈出一个想象空间赋予读者。晏小山出 “落花人独立，微雨燕双飞。”之前，以“  梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。”作铺垫圈出了想象空间。这首词从今昔哀乐对比之始，后引入春恨，再从春写到落花，雨和双飞燕，结构层次分明，转折着力。明末柳如是前夫陈子龙写《诉哀情令》有： “一双舞燕，万点飞花，满地斜阳”。 “万点飞花”和 “落花人独立”均表明伤春悲哀之感慨，而“舞燕”喻作“美好”却与纷纷落花形成落差，晏小山亦有从“人独立”引出“燕双飞”而成张力，似在极致美中显露悲惨。
         若了解晏小山身世，他那“全心”  为词所造为词所忧伤就不难理解。晏小山有个神童父亲晏殊，他十四岁得进士，官至枢密使宰相，北宋大人物欧阳修，范仲淹，王安石均出其门下，他与欧阳修并称“晏欧” 被后人称作北宋早期填词名家。晏殊晚年得子晏幾道，因父亲仕途实在腾达而压抑了其“暮子”从仕之勇气。晏殊病世后晏家开始衰弱，后世除了黄庭坚作《小山词》序文外，对晏幾道身世记载很少。黄庭坚在序中说起小山身世时，称其自幼受宠， “磊隗权奇，疏于顾忌，文章翰墨，自立规摹，常欲轩轾人，而不受世之轻重。诸公虽称爱之，而又以小谨望之，遂陆沉于下位。”晏小山文章笔墨个性很强，且随意点评他人而从不接受别人之劝告，故“小谨望之”。
 
         晏小山仕途止步不在其才能而在其性格，照理父亲在世时朝里朝外人脉口碑均优，只要小山稍加疏通不至于后来穷途潦倒。“家人寒饥，而面有孺子之色。”陶渊明穷困时还悟到 “饥冻虽切，违己交病”，可是晏小山从没思考过为“家人寒肌”做些什么，叶嘉莹先生将其比作贾宝玉，而宝玉最后截然出家离俗，“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”即便到了饥寒破落依然沉迷于填字作词？其缘由在《小山词》另一篇序《补亡》中可以佐证。后人疑《补亡》为晏小山自笔，其中有“《补亡》一编，补乐府之亡也。” 晏小山觉得以前的歌词不好愿作新词来补。 “叔原往者，浮沉酒中。”所谓“浮沉”指生活习惯。晏小山已习惯在饮酒中听歌观舞，也许那陈旧歌词听厌起改动之念，而专注于歌舞也就疏远了和官场交往的习惯。
 
       《补亡》记叙了晏小山常与好友沈廉叔、陈君龙斟酒听歌，但好景不长， “君龙疾废卧家，廉叔下世”，一个病倒一个离世，好友家的歌女被卖走，曾经饮酒作乐之庭院楼阁已破落。 “昔之狂篇醉句，遂与两家歌儿酒使，俱流传于人间”，这些歌女是否记住我填的新词继续传唱？ “考其篇中所记悲欢合离之事”， “感光阴之易迁，叹境缘之无实也”，也许在光阴易迁，因缘无实中造就了“小山词”与众不同，他用“词心”所作而不用词才。
  
 
         黄庭坚在《小山词》序中称其词“精壮顿挫，能动摇人心。”所谓“精”即用词精准，所谓“顿挫”即内容曲折变化而有力量。也许晏欧词在哲理上感发与小山词不同，也许后人还能在其他词人中寻觅到晏欧风格，但小山词必定是唯一。
          文末附《鹧鸪天  醉拍春衫惜旧香》：
              醉拍春衫惜旧香，天将离恨恼疏狂。
              年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。
              云渺渺，水茫茫。征人归路许多长。
              相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。