有时候我会想，为什么 总有许多人会痴迷沉醉于不可思议的不朽神话？我自答曰：因为不是人活出了生活， 而是命运流放了人生，  每个人都会是尴尬到自相矛盾的多元体，而岁月和命运的枢纽，不在人的手中。
但我也确信许多神奇不一定是神话。比如，女神就可以活在我们现实的生活中。
 女神不是美貌的代名词，因为外表与内在几乎无关。美貌只是女神之美好的边角料，只有令人愉悦令人着迷的魅力，才能让女人成为女神。
女神不好当，女神需要在无影灯下消灭自己的大部分隐私，从此成为平民心中向往的蜜糖小甜心，成为男人们可以向伴侣公开的大众情人 。
我们在生活中都经历过创痛和心碎。那些不忍回首的过去，那些令人绝望的失去 ……每个人都在与心魔恶斗，你永远不知道人们在他们的面具后面挣扎着什么 。
而女神最大的特征就在于治愈！每当她们出现的时候， 我们就在愉悦中悄悄与过去的事情和解了！
应该感谢我们生对了时代，慷慨的岁月让我们见证了什么是美貌如画、美女如云 （ 没有影像和现代交通的古人活得太不幸啦！），这之中不少美女都有女神范。不过， 据我所见，论卓越超绝，近百年称得上民族极品小甜心的，却只有两位， 西方是玛丽莲梦露，东方是甜姐邓丽君。
两个人的共性是都有穿越的美（不单单是漂亮），连 凡尘眼中的纰漏和低俗，到了她们身上都能成了好玩儿和·可爱。 她们轻盈的脚步，走出了天女散花， 也走出了有力道的历史足音，于古于今，她们在各自的时代， 都对得住大众对女人美的审美信心，从某种意义上说， 她们不再单纯是女性，她们本身就是一种文化。
如果历史只属于须眉与政治，那就没有多少东西是能耐得住看的安谧之美。历史的几分妩媚， 历史的几分靓丽，都亏了有这些女人美撑着。
 文化的极品当然要把文化带到两个极端。
玛丽莲梦露的甜心是她的性感，她的媚惑妖娆，不， 媚惑妖娆太书面了，抵不过一个“浪”字更传神！ 她浪得活力四溅，浪得风情万种，浪得后浪更比前浪高！浪是西方男女文化的魅力，侃梦露劳军，她溅出的每一朵迷人的浪花，都能打在那些美国士兵大男孩的心坎上。 而对我们东方人来说，她的浪是让人不惯的怦然心动，是令人撇嘴的浮想联翩， 浪得你在心余力窘中翻白眼，浪太大你泅不过去， 你也不想在浪窝中淹没。
邓丽君的甜心在于她无敌的清纯，清纯得那么娃娃相，清纯得那么喜气、 清纯得那么妩媚亲切，那么处处留情；但你没有同时感觉到那种距离感吗？ 那雾中月的优雅，将温存的和光裹入朦胧的薄纱，由不得你叹一声：离得那么近，却隔着天边。
没办法， 女神就得是这个范儿，明知道不是你的菜，却仍能让你着迷得难舍难分。
写到这里我想起鲁迅一句话：“ 贾府上的焦大，也不会爱林妹妹的。”  鲁迅是现代文人的风骨，我喜读 他评说大千的深刻老辣。可他论焦大这句话却让我不服。譬如邓丽君，就算要下嫁一个平头小哥，这小哥也应该大概率不敢娶吧？小样儿，没镜子也可以撒泡尿嘛！古人云大丈夫娶老婆首要元素是能hold 得住， 没那个金刚钻， 就不要揽那个瓷器活儿！潘金莲一路给武大头上开辟绿草原，那是武大自找滴！
但不敢娶与不爱她，却没有一毛钱的屁关系。贾府上的焦大如果也偏爱颦儿那一款，跨过阶层暗恋几夜林妹妹有什么不可以？！
说到这里免不了要提提我写这篇不正经小文的缘起。缘起就是当年号称民国第一美女的蝴蝶四行仓库劳军的影像。那是四行仓库与日寇开战的第二天拍的，现代技术让我们看到了他们的高清图：从容的战士，优雅的美女，以及勇敢的记者冒死拍下的血腥实战片段，都让我震撼。震撼之余， 接着就联想到了邓丽君和梦露的劳军。
蝴蝶也是女神级别的美女， 但她与上面两位完全两样， 她是典型的民国范，那个时代 国色崇尚的是沉静优雅，高下只在于那风度是来自骨子里的教养，还是来自于刻意做作的矜持。蝴蝶当得起前者，她的娴雅一点都不需要端着，让人看着自然大方，毫不吃力。
 其实， 真实的世界只有女人，没有女神！到 后来她们都被凡尘熏染得满脸疲惫，蝴蝶沦落于强力，梦露惑死于威权，邓丽君虽落得自由身，却也是一个无去处。 
但这不妨碍她们仍可以是活在许多人心中的女神。因为女神是 每个人心中对善美的钟情，女神是心造善良的化身，只要有足够的善良， 每个女人都会成为女神，如晨曦中的清风轻拂，给喧嚣忙碌的心灵带来片刻的安谧。
当萧瑟与空寂的心弦开始抖动， 记住在心中留住她们，留住你的女神! 
附视频：说说三美劳军——难得一见的胡蝶、邓丽君、玛丽莲.梦露劳军的实况影像