羊生者，蛙州人也，祖輩豪富，至父時，雖家道中落，仍富有三鄉。羊生自幼依祖訓，習儒業，從師已有數年，雖年少，卻也才名遠播。一日早，羊生至於學堂，見懸之日久的孔子牌位，卻換成一隻山羊，心下不解，於同學紛紛而議。少頃，先生至，只見他將平時所穿的長袍峨冠，更為灰白色便衣小帽，加之那付山羊須，正如牌上的山羊一般，眾生竊笑。先生曰；“我像羊否”。眾生不敢答，先生歎之曰；“凡俗無知，凡俗無知也”。羊生大膽曰；“先生衣著像貌，正若牌位上的山羊一般”。先生喜曰；“諸多學生，唯羊生獨具慧眼”。眾生甚惑。先生朗聲曰；“神文聖武止德皇帝雞巴毛開創新雜王朝，以神人之大智大勇，以聖賢之大智大慧，力掃陰霾，拔亂反正。為是愚民得以教化，昌之以羊道。羊道大聖羊白書者，乃大華萬古第一之大聖大賢也。羊道簡易亦學，應用廣泛，況聖皇恩寵有加，凡國之官史，均出羊門；國之法度，皆應羊制；國之文書，皆以羊例；國之行止，皆以羊範。為師為從天意，應帝召，從既日起，絕儒而從羊，為明吾志，改名羊死人”。眾生不解而問之，羊死人曰；“羊者，羊子之道也。死人者，至死尊從羊道人也。”羊生大喜曰；“羊門之幸也，羊門之幸也，某雖不才，幸生於羊門，今日方知祖姓之貴也。待我回家查閱家譜，查明我於羊聖人之輩份，說不準羊聖人乃我之親近”。眾生紛紛稱賀，羊死人更是稱慕不已。  
散學之時，羊死人請羊生至家，讓於上坐，忙命妻上酒上菜。妻不悅道；“他為生，你為師，你何卑躬如是，而他高踞上坐”。羊死人大怒，摑之以掌曰；“婦人何知，今非昔比焉”。轉而於羊生曰；“婦人無知，君且莫怪”。羊生笑而來應。酒菜上畢，羊死人輕聲曰；“君乃羊聖人之本家，真是天大之喜。羊氏乃為小宗，國人羊姓者甚少，說不定君乃羊聖人之親近。君且回家查閱家譜，查明了於聖人的源淵，再作計較。我亦棄祖從羊，同是本家，君若發達，且莫見忘於我，況君於我昔日之交甚厚”。羊生飯飽酒足，羊死人躬送出門，並囑之再三。  
 羊生回家，取過家譜細讀曰:蛙州之羊氏者，祖籍龜州也，祖乃龜州之巨富，因賈得蛙州良田萬頃，故遷於此。蛙州羊氏於龜州羊氏同宗共祭。先祖羊無草，乃東方朔之名徒，為範中國，官至太傅。名從無、妄、窮、白、失、迂六字。曰：無某、妄某、窮某、白某、失某、迂某為六代。下六代將輩字從於第二，曰:某無、某妄、某窮、某白、某失、某迂，上下共十二代。至十二代轉番如前，是以千秋萬代有名而有序也。下麵小字注曰:羊氏從成宗十三年遷至蛙州，尊龜州祖制，制此譜。羊生看罷，大喜過望。原來他家來蛙州不過五十餘年，而聖人名白書，已名窮文，不僅於聖人至親至近，且高於聖人一輩，為聖叔也。忙告之于父，父曰；“我雖於聖人同宗，但你且不識羊氏聖道，時下進京，即是聖人認你為叔，與你個甚麼官，你也不會作，不若趁早讀通羊道聖經《資本論》再做道理”。羊生曰；“我年紀尚青，也不急於進京作官。不若先寫個書信，多送些金銀，好讓聖人早早掂記著我們。明日到市上，先買一本《資本論》，我細加研讀就是”。父子商議已定，依計而行。  
次日一早，但見羊死人奉一書盒進來，於羊生曰；“昨夜官府連夜送來《資本論》數本到書院，見我早已棄儒從羊，甚為高興，賞我黃金千兩，我不敢見忘於君，今一大早就於君送來。但不知君查家譜，可有甚好苗頭”。羊生曰；“我祖籍龜州，遷於此不過五十餘年，不但於聖人至親至近，我且高聖人一輩，為聖叔”。羊死人不聽便罷，一聽便雙腿一屈，倒地便拜曰；“聖叔在上，受小生一拜”。羊生驚曰；“先生何為”。羊死人曰；“聖叔見諒，昔日小子不知聖叔之尊，妄師于聖叔，望聖叔念在同宗之宜，恕小子無罪”。羊生曰；“不知者不為罪也”。羊死人道；“小子從今日起，欲拜在聖叔門下修習羊道，望聖叔念小子一片赤誠，莫棄為念”。羊生曰；“我尚不知羊道聖經《資本論》，何以教你”。羊死人曰；“以聖叔之天資，豈能讀不明《資本論》，況聖叔于聖人一脈相親，骨子裡早有羊道之精華”。羊生也覺的甚為有理，遂收羊死人為生。羊死人大喜過望，拜之再三而起，將《資本論》奉於羊生，輕聲道；“我已大儒宮改為大羊宮，先生這就往書館講書。四鄉八鄰若得知聖叔坐堂，定是生滿為患，學資百倍”。羊生進的書館，書館早已人山人海，原來消息早已傳出，四鄉八鄰紛紛送子求學，本來年資僅為半兩文銀，如今千兩尚不足為貴。羊生大喜，遂新置館舍，收徒千數。  
羊生讀《資本論》，雖覺功用無比，但覺文理輕淺，不足一日，便心領而神會之。次日坐堂教書，更覺得心應手，比之前學的那些經書自是簡單多了。一堂課下來，眾生無不稱羊生之大才、頌羊道之務實。一日羊生於羊死人計曰；“江東之地，極為富庶，且學風極甚，我不若去江東開個書院，一年既可成億萬之富”。羊死人曰；“江東富甲天下，且人煙稠密，以聖叔之學于名，定可年資逾萬，收徒萬千”。兩人商議一定，便將大羊宮交於羊死人代管，羊生帶足銀子，於一健僕，輕車前往江東。  
羊生車輕馬快，不數日便至江東，他正欲找個人問道，道邊卻轉出幾個劫匪。羊生驚曰；“我乃當今聖叔，你將奈何”。劫匪大叫道；“管你個屁叔，不留的金銀車馬，皇帝也是要殺的”，說著將手中的鋼刀一晃。羊生見鋼刀鋒利無比，心中害怕，忙銀子車馬一齊交出。劫匪見他衣衫花麗，一併扯去，止留了個擋身的小褲。羊生無奈，只得叫僕人分些於他穿了。僕人曰；“江東至蛙州不過千里，且討要著還家便了”。羊生從小養尊處優，如何走的千里之途。羊生曰；“我且在此討要渡日，你且速速回去，多帶僕役刀槍，前來接我”。僕人依言欲歸蛙州，心中暗想，江東富庶，我何不留於此，況東家刻薄，做數年工，也沒有積下個什麼長物，遂轉過山頭跑了。   
羊生覺的腹中饑餓，又羞於討要，心想何不找個蒙館坐了，如有人知我是聖叔，說不定金銀自會有的。他見一農夫耕地，便上前問道；“這裡可有富裕人家，要請人坐館的麼”。農人曰；“這裡雖無富裕人家，請人坐館的倒有，不知先生讀的何書，授的何文”。羊生曰；“我乃當今大聖人羊白書之叔，精于羊道，你不見今日作官的，均出羊子門下”。農夫曰；“讀書貴在明理，作不作官的，倒也無甚要緊。至於先生說的羊道，尚未聽說”。羊生曰；“羊子之道大也哉，我新雜王朝皇帝雞巴毛親定國教，你且聽我細細說來”。農人聽的甚煩，自去耕田了。羊先見田邊有兩塊粗餅，速速地偷了，揣於懷中去了，農夫看見，覺的他可憐，亦未作聲。  
平日山珍海味，尚且吃之不下，今日這兩塊粗餅，他卻吃的津津有味，三口並作兩口的吃完，不覺精神大振。心想剛才我也是餓暈了頭，新雜王朝初立，羊道始傳，這江東甚為偏遠，如何知之。幸好我習儒日久，傳道解經尚且不難，教個唐詩宋詞的個蒙館，我是穩穩坐了的。來至河邊，有婦浣衣。他上前問道；“此地可有富裕人家，要請坐館的麼”。婦人曰“你是甚麼人”，羊生曰；“我乃書生”。婦人驚曰；“你明明是人，怎麼是畜牲哩”。羊生急道；“大嫂聽岔了，我乃書生，就是讀書人”。婦人曰；“你是讀書人，問我做甚”。羊生曰；“我想找個蒙館教書，煩請大嫂指點”。婦人曰；“教書是做甚麼的”。羊生曰；“教書就是傳道”。婦人曰；“道亦可傳”。羊生曰；“可傳”。婦人曰；“魯班是做甚的”。羊生曰；“前朝大匠”。婦人曰：“魯班子子孫孫均為大匠否”。羊生曰；“非也”。婦人曰；“何以非也”。羊生曰；“那是木工”。婦人曰；“木匠不可傳，那華佗是做甚的”。羊生曰；“前朝神醫”。婦人曰；“華佗子子孫孫均為神醫否”。羊生曰；“非也”。婦人曰；“何以非也”。羊生曰；“那是醫道”。婦人曰；“醫道不可傳，那朱熹是做甚的”。羊生曰；“前朝大聖人”。婦人曰；“朱熹子子孫孫均為大聖人否”。羊生曰；“ 非也”。婦人曰；“何以非也，道既可傳，當傳於子孫。舍子孫而不傳，道何可傳也？”。羊生不能答。婦人曰；“你乃何方人氏”。羊生曰；“蛙州人也”。婦人曰；“也難怪你這般不明，如今天下盡是龜州才子，你卻是蛙州的，看來蛙州不若龜州了”。羊生聞言大喜曰；“我何不稱龜州才子，而況我祖籍龜州也”。  
 一翁路邊煮茶，見羊生走的甚急，曰；“小子過來，吃些茶再走不遲”。羊生正口渴難耐，忙曰；“多謝翁公”。便坐下吃起茶來，老翁曰；“小子為何如此狼狽”。羊生曰；“我乃當朝聖人羊白書之叔羊窮文是也，因遇匪徒，劫走了車馬銀子，還不的家，想找個蒙館坐了”。老翁曰；“你叫甚麼名”。羊生曰；“姓羊，名窮文”。老翁曰；“你且窮困無文，何以教授學生”。羊生曰；“翁公取笑了，羊者，姓也，窮者，先祖留下的輩字，文者，乃家父所取”。老翁曰；“如此說來，你祖上也不曾讀的甚麼書”。羊生大急道；“羊氏先祖羊無草，前朝名人，官至太傅”。老翁曰；“我家鄰舍有叫牛無草的，甚麼也不知曉”。羊生曰；“翁公有所不知，如今天下，我羊氏為尊，你看那做官的盡出我羊氏門下，你豈能說我羊氏無才”。老翁曰；“你何不到官府，找個同門，也不愁沒有銀子，還坐甚麼館哩”。羊生一聽，恍然大悟，連忙謝過老翁去了。 
羊生至的縣衙，衙役見他是個衣衫破爛、容貌不整的窮鬼，喝令出去。羊生斥之曰；“狂徒大膽，堂堂聖叔，也敢輕慢，快報於你家書記，若是遲了，你等可吃罪不起”。衙役一聽，忙報於書記。書記乃羊聖人高足牛草寶門下弟子吳三鬼。吳書記聽的聖叔駕到，慌忙到的堂前一看，不覺大怒。心想這討吃也是窮急了，竟敢妄稱聖叔，你為聖叔，難道要我稱你為聖祖不成。再看看這付窮酸贓臭的樣子，怒之極甚，喝令衙役猛打。衙役本來心中本就有氣，見書記喝令，更是怒上加怒，一頓猛棍亂捧，打的羊生幾於死矣。吳三鬼喝道；“看你日後再敢胡言亂語”。他見羊生快要死了，便命人拖至郊外，扔了作罷。  
羊生迷迷呼呼的醒來，見渾身是血，不覺心中難過，心想待我日後找見聖人，定要殺了你這狗頭不可。躺了一會，覺的口渴難耐，卻怎麼也動彈不的。  
是夜，羊生渴極而死。