继续聊《心经》,继续聊中脉:
《心经》注中已经讲得明白,三世诸佛、菩萨等等皆从此经流出。皆从中脉流出,除此无它路,除此皆为旁门左道,都拐到别的地方去了,只念佛,不打坐入定,不修中脉亦是旁门左道,拐到鬼道上去,去不了西方极乐世界。
那些虔诚,朝山拜佛,念佛的人不能不让人感到可怜。因为无人告诉他们,你的中脉尚不通,能量不具足,是走不出去的。那些夸夸其谈,高论经文的人实在让人讨厌,自己将成为鬼,反要拉一批人入鬼道。
释迦牟尼佛这次住世距今约为两千五百多年,正是我国周朝时代,和老子差不多是同时代的人。当时的古印度已从吠陀经进入了奥义书的时期,生命是永恒的,不生不灭的观点在古印度已是普遍承认的事实。
生命生生死死的轮回现象亦是社会所公认,释迦牟尼就是在这种宗教风俗极浓的社会环境中诞生。出生后不久,其母故去,于是释迦牟尼决定出家去探求生死秘密。这是佛门密而不宣的,释迦牟尼真正出家的原因。
释迦牟尼苦修了六年瑜伽功,在六年训练有素的瑜伽功的基础上,终于下决心打坐入定。在树下静坐七天,于后半夜凌晨,终于明星出现,开悟了。随后又去林中打坐入定四十八天,获得大神通。
在汉地,有一种情况,就是很少提到在雪山炼功六年的重要性,只提在菩提树下静坐七天开悟的过程。但是,如果没有在山中苦修六年的基础,哪有后来七天静坐的升华。不知这些人是什么心理状态,无非是自己不愿意吃苦吧了,隐瞒真相,实际上要让人吃更多的苦。
至于明星是什么？这里暂时不细谈,大多数汉地的说法是,哦！释佛在打坐时,在黎明时分看到一颗特别亮的星星后,而开悟了。这种说法,肯定不对,没有实修的人,总是寄希望于心灵、心理上的理解开悟。
而修密宗的人,有修金刚点、金刚链、看光等修炼,就认为是明点、金刚点这些,说对了一半,还是不够准确,观金刚点这些,我也炼过,九十年代初时,经常炼金刚点、金刚链、看光这些,这是宁玛派的大圆满法,修彻却、脱噶(以后会细说)。
但实际上,我自小4、5岁时就能观到空中的微小明点和微粒子,只是不知道是什么?直到九十年初,由于学了藏密才将这些对上号。
但是,我认为还不是这些小小的金刚点,几个金刚点连起来就是金刚链了,形状各异,有的象龙。
因为金刚点只有绿豆大,黄豆大,五颜六色,随定力和能量的进步,它会逐渐大起来。
如果你能观到圆桌大,那你就是佛了,但是,我只能观到一分硬币大。
金刚点的中间有的有坐佛的形象一尊,有的两尊,有的没有,内外都有火圈,内外圈正逆转。象那吒的风光轮。
如果在夜晚观明点,就象银河落在房间里,星星点点密密麻麻,十分壮观,直通室外蓝天,又如江夏渔火忽闪忽闪。
之所以说金刚点还不是「明星」,因为小,但是这些都是能量的表现,所以它们之间都有关系,具足能量是逐步形成提高的。
心的开悟还不够,要在事上做到才行。你看了火箭卫星的构造图,不等于你就会生产火箭卫星。还要去做才行,修行的原理也是这样,所以要,信愿行,闻思修,戒定慧,最终都要落实在行上,就是实修。
我认为「明星」就是「摩尼珠」,一个它够大够亮,才能称上「明星」,另外,它的形成相对比较靠后,修炼时间也较长。要在所有中脉五轮都修通,修成熟后,各轮都修好,都有它们的能量团和光的颜色。
在头轮打通成熟后达到道家的说法,「飞龙在天」的阶段之后,才会出现白色闪亮的「摩尼珠」约苹果大。也就是「明星」。
如果仅仅中脉打通就是从海底轮到天轮、顶轮时(西游记中称齐天大圣阶段)还仅仅是初期,此时不会有「摩尼珠」,至少还要10年,每天修,才可能修出摩尼珠,看到「明星」。
回到前面,释佛七天打坐,是在六年瑜伽功的基础上蓄足能量的结果。但汉地佛门却认为六年修行无用,就那七天有用,就象一个人吃了三碗饭没饱,最后吃半碗饭饱了。于是认定前三碗饭没用。
释迦牟尼从小就学艺练功,十九岁出家时的能量为2.2级,炼六年瑜伽能量为4.4级。打坐入定七天七夜,能量为4.9级,林中大定四十八日能量为7.4级居圣罗汉位,具有了大神通。
六年瑜伽功,达到4.4级时,眉轮已具足稳定明亮的秋月。入定7日是提炼秋月为明星即摩尼珠。有了摩尼珠人则大彻大悟,因为可以借助摩尼珠的功能看到过去、未来及不同层次的空间。大定四十八天修的是观音法门摩诃般若波罗蜜。
情况就是这样,但却不是常人所能吃得了的苦。单就这七天七夜的打坐,世上又有几多人能挺得过去。
现在有的寺院讲堂搞打七训练,也是集中坐七天,但得明星却不见。何以故？没有瑜伽功基础。
   好！先到这里,谢谢各位看官,再会！
贴主:空行菩提于2025_03_03 22:18:32编辑

贴主:空行菩提于2025_03_03 22:44:46编辑