生命的回归(四十一)🔥
继续聊《心经》:正文:「乃至无老死」。即得无明尽,但无老死。诸佛修行只到无身处。身既无,生死何有?佛不见身,是佛见。经云:若无我相人相众生相寿者相,即是菩萨。若有我相人相众生相寿者相,不名菩萨。但凡是见性之人,目前无法,亦无众生。心、佛及众生是三无差别。平等真法界,佛不渡众生,一体同观,万法归一,同是宙心魂。修到这一步(如来地),生则从它生,死则从它死。若是到家的人,不见有生死,亦无生灭。一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。 一一《金刚经》若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。 一一《金刚经》古云:不见一法即如来,方得名为观自在。之前用过此句,但那一句与这一句是不同意思。之前这个不见是「君不见」的意思。此一句的不见是「看不见」的意思。可仔细玩味体悟。修行到此句这个不见时,即是如来大圆觉。且道死了烧了,向什么处去? 和尚曰:会么?无影树下,啸月吟风。无缝塔前,安身立命。解注:修到此就是大彻底的人,何谓大彻底?幽灵已过断魂关,无影树下如睡莲。无影树是指宙心,相传那里的树是倒长的,故无影。月是指归去的灵~~明月,摩尼珠。若如此,火一烧自然是一身舍利,凡间自会有人为你修塔立命,岁月香火不断。朝拜之人络绎不绝,而你却如如不动。不过,不要怕。难得有人能修到这一步。你若不愿去那里,不堪寂寞,仍可转世为人。但一住胎,那就什么都忘了。正文:「亦无老死尽」。学道之人亦如剥芭蕉,去一重又去一重,直到去尽。至无下手处即是反本还原,得五蕴空,如未生相似,烧了一般。到空不空处,脱体全忘不存踪迹。通身是手眼却不立纤尘,名字不可得,十二因缘,六度万缘,头陀苦行一时顿脱,如枯木,如死灰百不会的人。古云:不是息心除妄念,都是无事可思量。若更说生说死说因说果说心说性:心是根,法是尘,两种犹如镜上痕,痕垢尽除光始现,心法双忘,方到无生死之地。 人法俱忘,复是何物? 只是无形无相的生命灵光。。。和尚曰:会么?木人半夜穿靴去,石女天明戴帽归。解注:人法倶忘是何物?成佛菩萨,成仙得道了。木人、石女为寺庙中的神像,好!先到这里,谢谢各位看官,再会! 贴主:空行菩提于2024_12_04 22:46:59编辑
贴主:空行菩提于2024_12_04 22:54:00编辑
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