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最近阅读了一篇批判许小年“我从未见过人民”论的文章。读完之后，感觉并不畅快，好像隐隐又被人欺骗了一样。所以，我就去研究一二。看看这位许小年是谁，他到底又说了什么。我要论一论这个“人民”的道理——笃笃笃，敲黑板，不是支持这个人或者反对这个人，我是要去谈具体的、真实的道理。
许小年，中国著名经济学家，以批判性学术立场和对市场经济的坚定推崇著称。

1953年出生，安徽合肥人，成长于知识分子家庭，16岁被下放陕西延安。

1981年：中国人民大学工业经济学硕士；

1991年：美国加州大学戴维斯分校经济学博士。

1981-1985年：国务院发展研究中心研究员，参与三峡工程等重大项目论证。

1991-1995年：美国阿默斯特学院经济学助理教授；

1996年：世界银行咨询师。

1997-1998年：美林证券亚太区高级经济学家。

1999-2004年：中金公司董事总经理兼研究部主管。

2004年-2018年在某学院任经济学和金融学教授。

混元大模型002，
经查，许小年关于“我从没有见过人民”的争议性言论最早可追溯至其发表的《刀锋》专访内容。在该访谈中，他提出：“勿以抽象的人民替代具体的个人，勿以伟大的人民压制平凡的个人，勿以神圣的人民否定世俗的个人，勿以人民的名义剥夺个人的权利和自由。我只见过张三、李四、王五，从未见过人民。”

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据说，许小年的这一争议性表述首次公开发表于2008年《南方人物周刊》专访，是其思想体系中的标志性事件。该言论不仅反映了其个人对集体主义的反思，也折射后中国知识界对权利话语的多元化探索。他的研究领域和代表著作如下。
1.研究领域

宏观经济学、金融学、中国经济转型及金融市场改革。

2.核心主张

市场化改革：强调减少政府干预，主张通过市场机制优化资源配置，批评“凯恩斯主义”和“权贵资本主义”。

批判性立场：反对政府主导产业政策，认为其导致资源错配（如光伏、风电行业失败案例）。

自由经济理念：提出“最重要的自由即制定法律和选择政府的自由”，主张通过法律制衡政府权力。

3代表著作

《从来就没有救世主》（2011）：批判政府干预，呼吁市场自我调节。

《自由与市场经济》（2009）：探讨自由市场与政府边界。

《商业的本质和互联网》（2020）：分析互联网时代的商业逻辑。

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原来许小年老师是正经教授，不是司马南那样的三日教授，也不是灌水归来的海外教授。但我们今天不谈司马南、司马北的，就结合许小年教授的代表著作，谈一谈许小年的这段论述。
他的这一表述与其长期秉持的“批判者”立场密切相关。许小年认为现代政治中“人民”概念易被异化为压制个体的工具，主张通过法律体系保障公民权利而非依赖抽象的集体叙事。他曾在多个场合强调经济学家的独立批判角色，认为“知识分子是独立的批判者”，并多次对政府干预经济、集体主义叙事提出质疑。

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用大白话解释就是：许小年这个人一贯喜欢“挑刺”“爱唱反调”，他认为现在社会“当权者”经常把“人民”这个词挂在嘴边，但实际可能被用来打压普通人。他主张应该靠法律来保护每个人的权益，而不是用“人民”这种抽象的大概念来掩盖问题。他认为知识分子的职责就是在于批评政府和社会问题，而不是只会说好话、歌功颂德。比如他反对用“集体利益”来牺牲个人利益。

举个具体例子：当有人说“为了人民利益必须这么做”时，许小年会质疑：“到底谁是人民？普通老百姓的权益谁来保护？”他觉得这种说法容易变成“一刀切”的借口，比如强拆、乱收费、瞎折腾，表面上说是“集体需要”，实际可能损害个人利益——比如最近河北三河县，整得那个街边门牌颜色限制，要求门店禁用红蓝黑三色，这就是赤裸裸的滥用政府权力。

三河政府政策强制统一门牌颜色，剥夺商户自主经营权，本质是以“集体美观”压制个体表达，与“人民”概念中尊重个体差异的核心相悖——政府是人民推举出来，管理公共事务的，不是压在自己头上作威作福的！若是有谁用“集体利益”“人民利益”来强行压制个体或群体利益，而不给出合理的解释和赔偿，那就是在以人民的名义来反对人民，可谓是扛着红旗反红旗。

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许小年他主张用法律明确每个人的权责，比如你违法了就依法处理，而不是用“人民”的名义要求大家牺牲个人自由——因为大家都是人民。他还批评某些学者和官员只会夸政策好，却不敢指出问题，认为这种“拍马屁”风气非常不好，他认为学者就有义务说真话、唱反调，只要实事求是，哪怕错了也不怕。

这一看，许小年他明明是我们人民群众的嘴替啊，他说的就是我们想说的呀！怎么还有人反对呢。凭什么反对呢？我非常明白一个道理，也是非常期望所有人都明白的：真理的另一面，可能还是真理；人民的另一面，可能还是人民。无论是支持者、还是反对者——只要他实事求是、言之有理，都是我们需要的。

007，
来看反对者的想法。反对者的核心论调是，认为许小年的“批判是为否定而否定，缺乏建设性”，典型观点：“拆房子可以，但总得告诉大家怎么盖新房子吧？”“批判若止于批判，就成了为批判而批判，社会如何进步？”