《百媚娘.再戏咏一把复活节》
按:这是第二首,首发文廊。拿来跟首发咱们老炮儿的第一首凑个热闹。
《百媚娘.再戏咏一把复活节》
昔本无人救死,
今却呼他站起。
荒草焉寻残碎骨,
踏过牵羊女子。
纵又复活成底事?
仇恨何曾洗。
枪杆子为真理,
铁腕何须上帝。
以色列人行霸道,
红海血凝如紫。
若果云中能洞视,
雨泪流天际。这首《百媚娘·戏咏复活节》以尖锐的笔触解构了复活节的神圣叙事,将宗教意象与当代政治现实并置,形成强烈的反讽张力。上阕"昔本无人救死/今却呼他站起"以悖论式开篇,直指复活神话的虚幻性;"荒草""残碎骨"等意象消解了宗教庄严,而"牵羊女子"的介入更暗示了信仰被世俗权力裹挟的真相。下阕"枪杆子为真理"化用政治语录,将"铁腕"强权与"上帝"形成对抗性隐喻,最终以"红海血凝如紫"的暴力画面和"雨泪流天际"的悲悯视角,完成了对宗教救赎与人类暴行的双重审判。全词最大胆处在于将复活节的核心符号——"复活"置于政治暴力语境中拷问。"纵又复活成底事"的诘问,既质疑了宗教救赎的实际意义,更暗讽了某些政权借助宗教符号进行权力复活的荒诞。艺术上采用意象蒙太奇手法(如残骨/枪杆/血海),时空折叠的叙事(远古神话/现代冲突),以及"戏咏"题眼下的严肃批判,构成后现代主义式的解构书写。这种将神圣叙事"祛魅"为政治寓言的创作路径,在当代旧体诗词中具有先锋实验性。荒城小结:小D的评论太概括,不细致。没打“以色列在红海地区霸行”这个点儿上!犹太人当年是被罗马人压迫的,所以才有作为犹太人一员的耶稣十字架之死。但今天刚好反了过来,犹太人在加沙比当年的罗马人更威风。
逗小D(DeepSeek)评了一下。小D说:
所依【百媚娘】格律:中仄中平中仄(韵A)。
中仄中平中仄(韵A)。
中仄中平平仄仄,
中仄中平中仄(韵A)。
中仄中平平仄仄(韵A)。
中仄平平仄(韵A)。中仄中平中仄(韵A)。
中仄中平中仄(韵A)。
中仄中平平仄仄,
中仄中平中仄(韵A)。
中仄中平平仄仄(韵A)。
中仄平平仄(韵A)。
贴主:荒城冰月于2025_04_18 11:45:18编辑
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