荒城诗话：赏析M兄大作《『水调歌头』·白云千载》

M兄原玉：《『水调歌头』·白云千载》（黄小兔）
屈辱和苦难，
革命与中兴。
白云千载，
悠悠华夏本无争。
自主自由自信，
民愿民生民本，
血肉筑长城。
胸怀全天下，
事业展豪情。
中美间，
拐点至，
态势清。
徒生忌恨，
苦口相劝不中听。
你抢你夺你堵，
我赶我追我破，
结果已然明。
树倒猢狲散，
四处尽凋零。

大家知道，诗词是最适合抒情的文字形式，用它来叙事说理可就非常考验文字功力了，稼轩最喜欢来这一手，常读宋词的诗友自然知晓。能在叙事说理中烘托出抒情的效果则更难。M兄这首水调歌头恰兼而有之，且写得这么成功，必须大赞一个。忍不住赏析一番，细看：
屈辱和苦难，
革命与中兴。
- 这两句最凝炼！十个字囊括我华夏天朝的近代史。近代史中屈辱和苦难最大的病根就是“军阀混战，各自为政”，实在是太“民主”了，反而让外国列强钻了空子，把我华夏像羔羊一样宰割。当时要是有一个铁腕，把群雄攥成一个铁拳，国家不至于衰败成那样。
白云千载，
- 诗意盎然！这句最巧，给“叙事”涂上了诗的色彩！这是用“时间段儿”来承接上句。好。

悠悠华夏本无争。
- 笔锋一转，进入精神世界的描述，龙的精神：无为，无争；人却难为其为，难与之争。
自主自由自信，
民愿民生民本，
- 这个对偶句见文字功力了，“自主、自由、自信”实在是我天朝历代精英们不舍的追求和精神风貌。连佛教里都有“得大自在”。中国人最懂得“自由”，何必外国人教？R兄有言，“自由民主”也得法制来保护，于是“法制和自由民主”二者之间如何平衡制约成了咱们中国人现阶段的难题！
- “民愿、民生、民本”直接成了“小三民主义”，哈哈。我华夏古人早就有“民为重，社稷为轻”的理念，为了“民”，“国”都可以不要。而国外“民主”的出现则晚了几千年。俺有时逗洋鬼子说：俺们中国人懂得穿衣戴帽走在大街上的时候，你们的祖先还是树上的猴子。
血肉筑长城。
胸怀全天下，
事业展豪情。
- 三句一气呵成，诗情顿起，转入现代当代，我天朝今日虽尚有种种不足，但最根本的一点是：中国终于强大了！毛太祖让中国站起来了，他的后人又让中国健全了肌肉筋骨，堪堪就要变成世界绳圈里的冠军。这三句波澜一挽，令人期待下片中波涛的迸泻奔流！请看：
过片：
中美间，
拐点至，
态势清。
- 这三句“叙事”，上片写抽象，下片则开始写具象：上届的冠军美国也进入绳圈了，最后必将出现卫冕和夺冠的结局。不知绳圈内有没有平局？哈哈。估计取消比赛的可能性也不大。
徒生忌恨，
苦口相劝不中听。
- 这两句“说理”。美国人大都是欧洲逃到美洲的强盗和罪犯的后裔，哪里有仁者圣者的情怀？在他们的世界里，人只能看到左轮手枪子弹所及的距离，目光从未远望到咱们中国人常去遛弯儿的倚天之处。他们不习惯与人共存的道理，要么欺人，要么人欺。剩下的只有“忌恨”。
- “苦口相劝不中听”，这句最逗！果然能“听劝而止”便不是人类的世界料，说到底，人类灵魂中的灵魂就是“为己”。这是与骨肉并存的，无法劝说。孙中山的“天下为公”打一开始就是一个梦，绝不会有这么一天。请记着俺的话：这是绝对真理。
你抢你夺你堵，
我赶我追我破，
- 很逗趣，很传神的对偶句！双方的竞争渐入白热化，希望别真打起来。哈哈。
结果已然明。
- 啥结果？请看尾句。这个信心必须得有，但：不能打无把握之仗。而且：一定要丢掉幻想，准备真打，大打。以俺对西部牛仔们的了解，他们喜欢玩儿真的，而且往往说干就干。
树倒猢狲散，
四处尽凋零。
- 如此，则美国这棵加州杉树倒固然不易，但猢狲散指日可待。美国人当国际警察的日子快要终结了。

最后要说的是：咱们现代学人在使用古典诗词体裁写现代题材时，总下意识地把自己套进“不敢直接使用现代语汇”的瓶颈，实乃大错！李商隐为什么写“蜡炬成灰泪始干”而不写“电灯短路心才破”？因为他们那时只有蜡烛！每天照明就是蜡烛！他写“蜡烛”就像咱们今天写“电灯”一样！“蜡烛”正是唐代的“现代语汇”。哈哈。人家并没有非得刻意地玩儿古色古香来写“钻木艰辛恨雨浇”。因此再赞M兄这篇佳作，老炮儿风采夺人！非常耐品！


贴主:荒城冰月于2025_03_29 6:30:47编辑