生活中化干戈为玉帛的修行

知与行的相互提升 35: 生活中化干戈为玉帛的修行
生活中的学习不止于书本上的学习，而是自己要将書本中的知識和實際的工作结合起來. 當自己遇到困擾的問題,把它當作歷練,訓練,和幫助自己成長的機會. 将在谋不在与匹夫对駡之勇. 小兵安知大将谋,善意随缘聚风流? 一个大将真正的本事是自己先找到问题的根源, 再運籌帷幄, 有利人利已之谋而后动.本事在自己化干戈为玉帛之谋，自渡后渡人. 覺察人我的情緒並且善加利用,过那人我矛盾的河或者自己的認知, 和客觀规律的矛盾.勤思善學聚众智,知人曉事纳百川, 把自己的事越做越好,那才是最好的学习. 自然这是一本使自己生活最美好的书. 

自知者明
知之始己. 当自己碰到的不如意的事情时, 自己要能探索了解自己所知与所不知的辺界, 使自己知道自己所知的局限性.首先是要与己较劲,要克服的不是对手而是自己的任性固执, 與客观规律不符合的主观的想法. 所以自知者光明坦荡,知错己改. 修己而不责人. 崇人之德，扬人之美，見賢思齊,見不賢而內自省而不怨人.怨人责人者窮. 自己改善自身的毛病,不迁怒，不二过. 自己过去做错的事，要能及时改正，人告之以己过则喜,使自己能做得比以前更好. 非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；谄谀我者，吾贼也．从善如流的智慧若水 (as flexible and beneficial as water to the world) 端正謹慎會產生通達. 以柔如水之法, 以无厚入有间，游刃有余地克當前的困难之剛.无我性空,遇到困难的事情时, 要解决问题消解纷争, 首先是要克自己惰之剛,克自己任性之剛. 這不是勝人,是勝己,是自勝. 这样就自动化解了许多不必要与事无補的干扰.事必專注,乃可貴成;力無他分,乃能就緒. 同时自己也会輻射正能量,和人在一起,讓別人會感到舒服,輕鬆,快樂,熱情.自己用正能量去影響別人,正向引導大家的情緒,最後達到和別人融洽相處.反者道之動,相反相成,虛實相生.見其謀事,知其志意.  自己能站在對方的角度去看待事物,替別人想.大家一起求知学习或者交流讨论的目的不是為了吹嘘炫耀，而是為了寻找真理，啟迪智慧.凡谋有道，必得其所因，以求其情. 道是當前事情的客觀规律.为事逆道则败，顺道则成.一个人處窮而不能虛心学习, 使自己通曉道理,还要攀比好强，以己之拙忌人之能的文攻武斗者，小人也.一个人的愚昧無知,逆道而行的釀禍是造成自己痛苦贫贱之源. 然而一个人的才華是做人的美,是照亮愚昧無知的光芒,是生命的芬芳,是精神的舒展與燦爛. 才華是在於自己平日的学习和積累.
自己坦蕩了,才能逍遙于天地之間. 此非鄉愿，那是德之贼也,而是善者善之，悪者悪之,正者正之,反者反之. 所谓的正兄,反兄之别是重道而非对个人,是在其言行与公平正义的差距. 智慧如水，顺道如流，心暖無我春自來, 福風和氣生吉祥,润物無声结善缘, 生生不息展芳华. 我们反对反兄的是他个人背道而行的言行. 只要反兄能解放思想,更改前非，尊重真理，實事求是,我们也以正兄视之.

知人者智, 知正知反
每个人都是用自己的角度來看人. 君子自重，也尊重别人，当然更尊重真理. 正兄是我们的好榜样,是窮則獨善其身, 達則兼濟天下的君子.小人反兄論人，一味见人不是, 欲加之罪，何患無辭? 反兄論人,每将能人说得極愚,每将難事说得極易, 真正的道理又讲不出来. 他不知己,不知彼，不知人曉事,自己的事都做不好, 还要任性添乱,汚蔑别人. 自己不能提供任何建设性的意见，他只會製造出更多负面的問题. 那自己怎么能成就事业?一個人的素養是體现在待人接物的细節.在以文会友的交流上,大家有理性的情懷，彼此尊重和对人善良. 君子能实事求是，无我性空地以大局为重，在对立中求互補相成,谈笑间矛盾灰飞烟灭,才能让天下的智慧利益众生,带动善性的循环. 这才是有文化.革命的目的是要能有更好的建设，解放生產力,而非只会破坏.所以穷兄黑弟的喊着革命反革命，只是没有文化的红小兵. 
我们评价一个人，不但要视其所以，观其所由，察其所安，还要客观地看绩效和结果,正兄廋哉,反兄廋哉. 一个正人君子要知人曉事就要能發现人長處，理解其難處，不忘其好處. 自己面對别人的批评也能心平氣和. 君子賢而能容罷,知而能容愚,博而能容淺,粹而能容雜,才能化干戈为玉帛. 如果学习尚未上道，自己不知己,不知彼,愚昧无知,道理讲不岀来的又好怼人者反兄也. 他是提供反面教材的标竿.一个反兄的实例是一个盲从盲信,只知喊口号的人, 他会明察别人的秋毫, 却不见自己的舆薪. 他嘲讽别人剽窃，或者文章是鷄湯.一下子他就把自己无能,却疑人不肖的心态给露底啦. 用他的逻辑喊口号不也是剽窃? 如果他自己有本事，写一篇更好的文章不就行了, 又何必阴阳怪气地去嘲讽别人,制造事端？

君子做自己喜欢的事，成为自己羡慕的人，与人相交，隨方就圆，無處不自在.反兄提供的反面教材，恰好正相反.任何人都會犯錯誤. 正兄面對失敗,會找出自己的毛病, 自强不息改正自己. 他會做有利益于他人的事情. 譬如给人带來陽光,信心，歡喜，希望，方便. 陽光是甜蜜给人信心的聲音,是仁慈的話,它永遠帶來歡喜和希望. 所以正兄修行的心境是輕鬆，自在坦荡荡, 微笑地面對生活，用智慧看透世間黑白，並用一颗善良的心成就一切的美好. 只有自己先快樂，自在，輕鬆,安寧, 才能再進一步给這世界带來快樂自在.善念會產生仁慈的行為，而使人產生愉快的影響力，這愉快的影響力,又產生吉祥和福氣. 但是正兄也非老好人，而是善战者不怒. 所以能一笑面對雜音,克制自己生氣發愁的精力，轉移用在自我成長及充實自己，方能為人之所不能為.我们知己,知彼，知人曉事, 必要时也会借力使力，打得一拳開,免得萬拳來.自能打得反兄们鷄飞狗跳，一地鸡毛狗跳牆.秉承一團真氣學會隨緣, 而大是大非时也能驾驭不讲道理,欺软怕硬的小人.自然不怒而威，谈笑间，才能化干戈为玉帛, 矛盾灰飞煙烕.
反兄是反君子之道而行,俗称的小人.所谓反兄小人是见识小，度量小的人.只知乱喊口号,扣个帽子, 或者剽窃搜狗人來瘋. 反兄以为造反有理,但是什么是理却搞不清楚. 所以他的是非,黑白都搞颠倒了，又到处穷折腾,就成了外行斗内行人,拖垮能人拖入他们穷黑的贫贱之中. 他们盲从盲信,对錯都分不清楚,似是而非，牛头马嘴人來瘋.反兄的问题是自己不能成事，没有自我认识，卽不尊重真理, 当然对道理是愚昧无知. 他还酸言酸语,去文攻武斗,与人瞎斗争. 我们这就看穿了反兄是非颠倒的言论.
贫与贱，人之所恶也；不以其道除之，得之不去也. 一个人贫贱並不可怕, 英雄何懼出身低？打通困境即好汉，造福一方是英雄. 可怕的是一再犯同樣錯誤的贫贱思想. 反兄處窮而不能虛心学习, 使自己通曉道理,还要攀比好强，以己之拙忌人之能的文攻武斗，自食惡果是小人長戚戚之因也. 反兄们心态不能平衡,自己不能成事，还要造謠抹黑去錯怪别人,把能成事的人拖入他们穷黑贫贱的泥淖漩渦之中. 他们以為抹黑,贬底了誰，就是超越了誰. 但是自己又不能学习，克服自己的困难这种负能量怎么經得起任何事实的考驗? 反兄们再会装也无法掩盖穷酸气和事实，就暴露了他们的穷黑.誤人誤己不讲道理的瞎折腾, 惡氣迎人,潑髒水,損人不利己的 劳人伤财, 要搞得大家皆输. 害人害己猶如皆败俱伤的戈兵相斗. 所以自己不要去作無補之功,不為無益之事,给自己惹麻烦.反兄自己不能成事,还要搞害人害己的瞎斗争,隨他自己去穷黑折腾吧.自己善氣迎人, 积极主动地做善事，大家互補相成结善缘，都能建设性地創造价值，自然可以親如弟兄.
 

善桥化矛盾, 交流相互欢
當局者迷，旁观者清.道理面前人人平等，大家交流讨论時應該有理有据有节地阐述道理.  所以要能以文会友, 以友辅仁, 在和而不同的想法之间，我们兼聽,兼看，兼思，兼学，能容纳異见，而與之相辅相成, complement one another’s strengths. 这是互相提昇的百花绽放.大家一起求知学习或者交流讨论的目的不是為了吹嘘炫耀，而是為了寻找真理，啟迪智慧. 人不要怕犯错误，要創新就會犯错误.犯了错误，如果能带着教育和反思爬起來，错误就會成為自己成长的课堂. 有了错误可以讨教别人或者与人交流经验. 这样既可取得同学的监督，又可以给同学們借鉴. 但是反兄们全搞反了.They put  the truth upside down,故得其名. 智者務其實，愚者争虚名.凡是总须研究，才会明白. 红小兵不讲道理的文攻武斗，愚昧无知逞匹夫之勇,成事建设不足, 败事破坏有余，是行不通的.自己不学无術，与人瞎斗,越斗自己就越窮, 这跟别人有啥关系? "Darkness cannot drive out darkness; only light can do that" , Martin Luther King Jr.
生活中需要在失落中的堅强和體會，也需要和朋友一起分担困難和過失的雅量. 多看些陽光，健康，快樂，温暖，不是世界温暖了，而是自己活出一份生活的简约和担當. 自己多想想别人需要的是什麼？我能给别人什麼？ 不要只想著我要什麼？别人能给我什麼？
Bridges beyond the bay 



贴主:ywhan于2025_02_02 0:29:15编辑