我一直在想怎么样跟大家更好的讲述关于四川袍哥的历史，它是社团、帮派、还是所谓过去的黑道组织？它源自天地会，内部曾经自称洪门，一个叫郭永泰的川南人在永宁开了第一个山水香堂——荩忠山，很多人却不知道他的生平事迹。


只晓得他是永宁人，就是今天的叙永，叙永如今是泸州的一个县城，很多人却不知道这座川南边城，在中国近代历史上扮演过极其重要的角色，尤其在抗战时期，西南联大分校迁址于此，虽然仅一年左右的暂时偏安，就足够叙永人拿来炫耀让人羡慕，因为那些民国时期的大师级人物，恐怕在没有可能集结在这个地方了，算得上前无古人后无来者。


而郭永泰在此拉开“袍哥”的序幕，影响了整个西南的地方群体，用一种远离官府制约，又自成一派独特的方式，生存了一百多年之久。

1644年，崇祯皇帝吊死在煤山上，农民起义领袖们最终没有一个继承明朝的皇权一统天下，反而是让女真人捡了个大漏，跟其他朝代更迭不同的是，女真人完全没有入主中原的正当理由，连替天行道的旗子就立不起来，但，历史却给中国开了一个天大的玩笑，让他们得到了江山，明亡清现，也给中国文化的流失和衰败埋下了伏笔。

当时那些前明的汉族百姓心中不甘，满人要求把头发弄成跟他们一样，最终让很多汉人付出了惨痛的代价。很长一段时间，袍哥组织恨死了剃头匠，明确规定不收纳剃头匠加入袍哥，到了民国后期才做了改变，这是后话。

明朝亡国了，有个叫郑成功的人不服气，他的父亲倒是没有他的骨气，于是郑成功跟父亲断绝关系，跑到台湾蛰伏，他原为中国南明政权的大将军，因蒙南明绍宗赐明朝国姓朱，赐名成功，世称“国姓爷”、“郑赐姓”、“郑国姓”、“朱成功”，又因蒙南明昭宗封延平王，称“郑延平”。尊称“延平郡王”、“开台尊王”、“开台圣王”等。他的儿子郑经在他病死后继承了他的一切，没有忘记继续反清复明的事业，手下有一个人叫陈永华，也就是金庸《鹿鼎记》陈近南的原型。


据说陈永华跟反清复明的组织天地会有直接关系。

天地会又名三点会、三合会、哥老会、小刀会等，其内部统称“洪门”。在清朝二百六十七年的统治期间内，天地会一刻也未停止它的“反清复明”的斗争。乃至辛亥革命都与天地会有千丝万缕的联系。而这个当中母细胞天地会分裂出来的袍哥组织，也起到了巨大的作用。


天地会的组织在清代初期活动非常频繁，也让满清统治者非常头痛，视为眼中钉，一定要拔除。为了不被剿灭，他们隐藏身份，混迹在世俗红尘中，甚至成为唱戏的艺人，各种行业的工作者，然而如何辨明身份和相互通气呢？就有了他们的摩斯密码，独特的沟通体系，暗语。被叫做《金台山》录的一类晦涩难懂的江湖密码本子。


随着时代的流逝，清代皇帝已经换了好几个，反清复明终究成为了最初几代人难见王师北定中原日的悲哀，却薪薪之火的分裂成很多派系。

这其中四川永宁人郭永泰看似一个药材商人，却早就加入了洪门，长期在道光年间经常出没于福建一带，本来就是用药材身份掩饰的人，能更近距离的接触到洪门人士，机缘巧合下，得到了据说是清台湾被统一收复，第三代延平王郑克塽抱着其祖父郑成功所创的洪门第一山金台山明达堂的名录，跳海尽忠。

被福建人渔民陈寿亭捡到的《金台山》录，于是他托凌桐阶略加整理，取名《海底》，作为哥老会开山立堂范本，成为发展袍哥的各种规矩和指导思想。在永宁（叙永）开“荩忠山”，省内各地会盟达4000多人，是为四川哥老会缘起。自此以四川为主要发展的袍哥组织，雨后春笋般迅速在四川及西南各地扩散开来。那么它是如何在叙永发展和扩散的呢？我们下集再聊。