继续《大手印修法研究》
五、大手印合修法:
大手印可以同其他某些密法合修,这是传承的做法,或是今人根据修持实践的创造。合修可使法力更加相应,并为学者提供更多方便法门。现介绍几种合修法:
(一)大手印与灵热成就
大手印可与灵热成就法合修。灵热成就为藏密白教六成就法之一,为气、脉、明点修法,亦属大手印瑜伽范畴,又名拙火定,其修法较为复杂。
修持大印法取得成就的第一个重点,就是灵热。灵热若产生了,这是最基础的成功,若没有灵热产生,一切全是空谈。有些修持者愈修愈不对,神彩尽失,手足冰冷,这些都是走错了路。
内火明点法是用毗卢七支坐法,先观想出自己的三脉,即中脉、左脉、右脉,在三脉会合处(脐下四指),有一细如毫毛的:
字(梵文半『阿』字)。若梵文观想不来,也可想成一小红点。这个
字或小红点,有点颤抖之状,把它观想成我们生命的原点(生命力)。用完全呼吸法(即呼吸细、慢、长,一吸一呼各六拍,一直达到丹田)。
吸气从左右鼻孔入,进入左右脉,用意使气达到三脉会合处,也就是用气来吹这个红色小点,如同煽火。每一个完全呼吸之后,要观想风吹红点,而红点愈来愈红,红点变大,也愈热。
呼出气时,要观想黑气呼出了。如此十息(一呼一吸为一息),观想火焰到了脐轮,再十息,脐轮周围温温热热,再十息,令下体各部位,全都温热。又经十息,观想火焰顺着中脉达到喉轮之处,喉轮附近温热,再十息,便达到眉心轮,眉心轮附近温热。再十息,便达到顶轮,顶轮附近温热。
   中脉、左脉、右脉运行显意图。
这样修持,不可急躁,慢工出细活,观想很细,呼吸要慢,一步步地做,灵热一定会产生。中脉之顶(顶轮)为千叶莲台处,观想其中有:
字(梵文涵字,音吽),白色,被灵热(内火)所熔化,变成菩提心月液滴降而下,先周润脑顶之各灵脉。再十息,周润喉轮各灵脉。又经十息,周润心轮之各灵脉。又经十息,周润脐轮各灵脉。又十息,全身上下无不周润。「阿」字是内火,「涵」字是明点,内火产生,明点下降,所以叫内火明点法。
修内火明点法,其境界会看见幻城、火焰、晴空、幻境等,学者要不取也不舍。
好！这一节先到这里。下面继续聊丹道。
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丹道修炼的吞津通道。
《内经图》中的飧咽,清宫如意馆《内经图》在头部位置的方形池子上方是山头朝下的几座小山峰,在最下方的一块山石上标有「飧咽」二字。
山头朝下的那几座小山峰喻示的是口腔上部的骨骼,「飧咽」二字的图注与《内经图》中的「十二楼台」相关,在「十二楼台」的顶部有一条精气通路,此路是从「十二楼台」的右侧而下的,而「十二楼台」的底部也有一条越来越宽的精气通路通向心田。由此可以看出,精气并非自「十二楼台」注入心田,而是紧贴「十二楼台」的右侧向下注入心田的,而「飧咽」二字标示的部位就是「十二楼台」顶部的精气通道入口处。这里是人体解剖学上的食管的入口处。
在小周天修炼中,飧咽是吞咽津液的入口与通道。当意引精气至任脉廉泉穴而顿觉津液满口时,修炼者应屏气提会阴,同时将口中津液徐徐咽。之所以要徐徐咽下,是为了防止过急吞咽使津液误入气管。
所以,丹家必须明白呼吸之气走气管,津液走食管、精气走经脉这一丹道常识。
好！先到这里,谢谢各位看官,再会！
贴主:空行菩提于2024_12_21 23:30:38编辑

贴主:空行菩提于2024_12_21 23:40:39编辑