唐太宗李世民曾经说过，“以史为镜，可以知兴替”对于我们来说，平常对历史的了解都是来源于书本里的知识，再高级一点就是对历史文物的研究，但我们对得到的结果始终不满意，因为这些都具有很强的主观性。

相较于书籍中的无端猜想，我们更愿意看到具有权威性的东西，而照片作为将瞬间定格为永恒的工具自然是不二的选择，所以很多人都会有疑问，是否能用照片的形式了解一下古人最真实的样貌和生活方式。


这种看似天方夜谭的要求竟然是被一个法国友人解决了，在晚清那个中西文化交流碰撞的时期，有一位法国的摄影家按下了快门，用当时中国不曾拥有的方式记录了清朝人真实的样貌，让我们了解到了其中的差距。

其实这些照片，就是一个叫卡恩的法国人拍摄的，他是一个典型的奋斗青年和理想主义者，虽然出生于一个相对贫困的小地方，但是卡恩并没有抱怨，而是为了改变现状而不断奋斗。


凭借自己出色的表现，卡恩在十八岁的时候获得了在银行工作的机会，对于当时的法国人来说，银行职员无疑是一个令人羡慕的高收入工作，后来卡恩经过自己不断的努力和积累，也获得了许多的财富，生活质量也在不断提高。

很快卡恩就已经不再满足于物质上的满足，他决定去充实自己的精神领域，于是他拿着自己积攒起来的资金，组建了一只摄影专业团队，到世界各地去采风。


最早的时候卡恩只是带着自己的团队奔走在发达国家之间拍照，安居乐业的人民，难得一见的美景，车水马龙的城市，让卡恩很是沉醉，不过这种情况并没有持续很久，当卡恩的团队辗转到印度，非洲，巴勒斯坦等国家的时候，他们的认知发生了颠覆。

断壁残垣和殖民者无情的统治在这几片落后的土地上肆意横行，社会的落后让当地的人民不得不接受这样的压迫，这种视觉上的冲击让卡恩感触很深，他决定尽自己所能将这些残忍的压迫记录下来。


此后，卡恩和他的团队将镜头对准了残酷的殖民剥削，他坚信这些受到压迫的地区终有一天会获得独立，到时候，这些照片就是揭穿统治者伪善面具的最有力证据。此后，卡恩辗转到了许多遭受战乱和压迫的国家，其中就包括中国。

当时的中国正处在清王朝那个风雨飘摇的时期，在那个“落后就要挨打”的年代，伴随着列强的不断入侵，人民的生活压力越来越重，而当时的清政府却视而不见，只知道为了自己的统治而选择不断的投降和忍让。


这种卖国求荣的行为虽然可耻，但是不可否认它换来了一定时期的安定，也带来了一些西方先进的思想和技术，其中就包括照相机这种比较高级的仪器设备，时间一久，这些“新奇”的洋玩意也逐渐被人们所接受。

外国甚至还有一些专门的记者来到朝廷之中，对官员们进行采访和拍照，但是他们的目的却并不是那么单纯，在那些所谓记者的作品之中，展现的都是外国人的“友好”，那些用照片定格的伪善笑容无不让人感到作呕和可耻。


卡恩来到中国后，见到报纸中与现状截然相反的照片之后，内心是非常愤懑的，他清楚的知道，在当时中国门户大开的情况下，底层人民过的是一种惨不忍睹的生活，而面向大众的照片之中却并没有体现，这更加坚定了卡恩拍摄真实社会的信念。

一个国家最底层大众的生活就是这个国家最真实的写照，从卡恩拍摄的作品来看，大都是记录了底层人民的工作场景，他们每个人都表情冷漠，脸上没有笑容，或许正是因为当时巨大的生活压力让他们实在是难露出笑意。


其中有一张照片应该是进城的关口，构图很简单，图中拍摄了两个人，其中一人是短头发，穿着短褂和长裤，站在一辆车辇的前方，虽然看不清面容，但是消瘦的身体却是很明显。在他的旁边，还有一位身着长衫，扎着辫子的“文艺青年”，一尘不染的长衫和周围的场景格格不入。

其实这张图不仅体现了两人穿着的差异，还体现着新旧文化的碰撞，在新思潮的影响之下已经有人出现了新式的穿着习惯，但是有人还保持着陈旧的打扮。


这就变相说明了人们思想的参差不齐，在一个被新思潮不断冲击的社会之中，依然存在许多不肯革新的保守顽固分子，卡恩的作品在一个场景之中出现了两个画面，体现了两种截然不同的思想和生活方式，可以说是对当时中国社会现状的最好反映。

此外还有一张照片，主要是展现了摆摊的小贩，这幅场景满了凄凉，整幅画面就只有两个人，他们好像是在做生意，他们身后的背景是饱受摧残破旧不堪的茅草房，周围没有观望者，也没有顾客，荒凉的背景之下一种孤独感溢出画面。


像这些残酷而真实的照片，卡恩还拍了很多，他拍摄的对象大都是社会底层之中最普遍的角色，而且他总是能够通过最简单的构图来反映最真实的社会问题。

其实照片的意义除了留下最美好的瞬间之外，就是展现最真实的一面，相比于那些片面性的黑记者，只有卡恩做到了用照片反映社会最真实的一面。

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