毛共杀人之残酷，乃古今中外所无有，哪里是国民党政府所能望其项背？
 1） 先再说两句作者方才在回帖中说的，“蒋执政时也发生过饥荒” 一事。
    不错，国民党执政时也有饥荒。 冯小刚拍的电影《1942》便是说的那段时期的故事。 但我们客观的比较就可知道两者的不同。 1942年的河南饥荒，是在发生旱灾之后，紧接着又出现蝗虫的灾难。那是在天灾的背景之下出现的饥荒，不是人为的饥荒。 国民政府是如何应对这场灾难呢？ 政府命令陇海铁路局，开来空的火车厢、火车皮，用来给逃荒的饥民乘坐，从河南输送到陕西去。所以饥荒在半年之内就解决了。 今天还有许多陕西人的祖先，就是当年从河南逃荒到陕西去，而后定居下来的。
    
   我们再看 1958年底开始，1962年才结束的大饥荒，毛共政府是如何应对的呢？ 同样是在河南，当年并没有旱灾，也没有蝗灾，事实上前一年1958还是历史上少有的丰收年。但是河南人的命运这次没有那么幸运。 北京的毛共中央就在1958这一年把 盲从毛的极左派 吴芝圃 拔擢成了河南省委第一书记。 吴为了盲从毛共中央的 大跃进、人民公社等等政策，要属下各地方、县份 跃进，换句话说，要疯狂的、不合科学根据的提高农业产量，还要同时进行大炼钢。接着又按照个地方党委所虚报的高粮食产量来征收粮食。 我们都知道，当年有过 “亩产万斤的万斤田”。 按照虚假的万、千斤产量来征收一、两千斤的粮食。而事实上因为荒废了农时去炼钢，每亩恐怕连一千斤都没有。强迫征粮的结果，是农民连自己的口粮都没有了，连来年的种子都被迫缴纳了出去。这样彻底的 剥削、抢夺农民自己的存量。熬上几个月，能不饿死吗？  
  
 2) 我们再看毛共是如何应对这场人为造成的饥荒的。在信阳地区，地委书记 路宪文命令属下的各县份、公社，放出民兵的岗哨，禁止那些因为腹饥难奈而想要离家逃荒的农民离开自己的家乡。那个时代，是不能随便旅行的，必须有路条，也无法自由的在路上购买饭菜，必须有本乡的粮票。离开家乡以后必须有全国粮票。 这样层层限制、禁锢之后，那些农民便只有被饿死一条路。 信阳地区并不是唯一的。只不过是执行的比较严格，其他地区也一样。 我们两相比对，一个是国民政府，在天灾之背景下尽量救济灾民，一个是毛共政府，在完全没有天灾之下发生的 人祸，却尽量压制灾民，让他们在家乡活活等着饿死。
  
  3) 接下来说说作者说的，“闻一多是名人，你知道他被杀了，多少平凡的普通人，正派人士，被杀了”。 且不说哪些人是否真是被军统所杀。即使真是，人数有多少？能够接近被 毛共所杀害的人数吗？从 1949年开始，到所谓的 镇反运动结束，即此一次运动，杀害了多少中国人？镇反 进行了一半，统计了人数。 毛泽共说，人数怎么这样少，要定一个指标，不能少于这个数目。 于是定下来一个指标，必须至少达到人口数的千分之一。 经过几次统计之后，又再加码，实际的被处决人数，还超过这个指标的20到30%。当时全国人口大约是五亿，可以估算出被杀人口的庞大。 这不是毛共大规模杀人的第一次，从 20年代在苏区的 反AB团，30年代初期在各个地方苏区的 肃反运动，每次政治运动都要杀人，一杀就是成千上万。这嗜杀的风气一直没有停止，到文革来临还要大杀特杀。文革时 广西武斗死亡过万，湖南道县的大屠杀，等等等等，可说是罄竹难书。 《毛语录》里有一句话说，“枪杆子出政权”，真实情况比枪杆子要残酷得多，是 “政权下大挥屠刀”。
  
  作者只敢说蒋政府杀过人，怎么不敢提 毛共杀人远远的超过国民党的时代？ 说话立论最忌讳有双标。 别人批评德国纳粹党曾经屠杀犹太人。 但纳粹党至少还有一些针对性，对于非犹太裔的德国人，还不至于动则批斗、劳改、镇压。 所以说，毛共政权之残酷嗜杀，是古今中外的历史上所罕见的。