张澄基教授是一位在家居士，他写的佛学文章完全可以批评和探讨：
回答: 补充：共业圈之说，出自《佛学今诠》上卷第二章第四节。 由 仁剑 于 2025-02-03 21:45
张居士的圆圈模型虽提供了理解业力不同层次的直观框架，但无法充分展现业力的全部复杂性。简化业力概念存在风险，需谨慎考虑。佛教传统强调业力深奥难解。《华严经》云“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”这揭示了业力与心念的密切关系及其复杂本质。业力不仅涉及个人行为，团体互动，还包括宇宙万象的因果关系。简化模型很容易忽视业力的动态性和相互作用，小小行为可能产生巨大果报，反之亦然。业力作用方式被描述为“最极隐覆，难获决定”，其运作机制远非简单线性关系所能概括。因此，虽然简化模型有助于初步理解，但真正深入理解业力需要长期修行和观察，正如佛教所强调的那样。
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