诚谢野山兄邀请而发帖。
此文文学部分曾经以《时空穿行者之语》为标题发表过。后面哲学部分选取于还未曾发表的正在上传的连载《自由意志论》中的最后一部分。
希望如此的组合能够符合版主的要求。
《时空奥秘》
一，请允许，我离开——
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
故曰：水湄。

我当时所在的溶洞，是在悉尼西南部，一个名气不大，游人不多的，叫Wombeyan Caves的旅游景区里。这个溶洞，被安装了声控装置：游人用一个游览区专用的硬币，塞进洞口旁设置的机关里，溶洞门就会打开，游客不需要导游就可以自行进去参观。
溶洞里黑乎乎的，真正的伸手不见五指，但只要大喊一声，溶洞里的四周，就会亮起各种彩灯。大概五分钟后，灯光会自动熄灭，但只要再喊一声，灯光又会重新亮起。
年复一年，日复一日，无数次的人声、亮灯，并没有令我生起识蕴：我在溶洞里，那根普普通通的钟乳石里，渡过的非存在着的时间，早已超越了岁月。
非存在着的时间，在人间，叫天籁。
直到那一天，你的出现。
你和他，出现在溶洞里。你对着黑暗的虚无引吭高歌，你的歌声，竟与天籁完美地共鸣。
我的识蕴，因此而被唤醒。然后，就有了然后：我，看到了你身边的他——我自己。
 
混迹到尘世间，便忘却了我自己。
我们的存在不是为了否定别的存在，我们的存在只是证明了我们：存在着。
只有在你的灵魂里，我才知道我是谁。不在你的灵魂里，我在任何时空都没有了意义。
因此，请你不要离开我。请你，不要放弃。我们，都不能放弃。
水湄，纵使无缘与你并肩，隐者也要为了你，而存在着。

但是，
请允许，我离开。
相聚，原来是为了离开。
离开你，是为了寻找你。
寻找你，寻找那个一直都在的你。
一直都在的你，与那个其实是我的他，一直都在一起：
不同的时空，不同的故事，不同的悲喜，在循环中交错着——不同的我，不同的你。
无限循环里的每时每刻，每个节点，原来都是：新的起点。
循环是什么？是记忆。
记忆是我的，谁都不能夺走。但我必须寻找，寻找循环中的你。
轮回中的你。
找到你，然后却又不得不再分离。
佛曰人生八苦：苦、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。
隐者再加一苦：错相爱。
九苦。

《烟水相忘》

寂照那无垠的苍穹
我是众星相之王
漫随娑婆万世
我是汝足下的侍郎（注：鞋子）
以为在长相厮守
却已经走遍了万水千山
以为走遍了千山万水
却从未离开我的心坎
翻越九九八十一次地老天荒
寻觅藏在遗珠里的念想
终于相迎在此生
却擦肩在交错的时空
烟水相忘

我必须，重复着失去、再失去。分离、相聚、错爱、再分离。
因为，走不出轮回中的你，一直在，等待着我的记忆。
你唤醒我，使我来到红尘，是为了让我的记忆：唤醒你。

终于，在七七四十九次地老天荒之后，某年某月，大地重新再年轻天空重新再绚丽的某一天。
在千千万万年时间无涯的循环荒野里，在那一个节点上，没有早一步，也没有晚一步，正巧赶上了。
完美原来是由数不清的缺陷美组成的。
众里寻她千百度，却原来，伊人是在，隔壁的时空里。
偶然的汇聚就成了必然。世人被种种偶然耍得昏头转向，我驾着小舟，在偶然的海洋里乘风破浪，直奔必然。
必然的此时此刻，居然没有别的话可说，居然只是轻轻地问一声：“噢，你也在这里”？
原来，无限次循环中的无数次分离，无数个时空里的无数个世界，都是为了成就，这一声的：Hi！
这，已足够。
这一世，我再也不想分离。请你，也不要再逃避。

你背向大门，优渥地手持一杯红酒。晶莹的杯身映照出你的红唇的倒影，倒影中缓缓浮现出一个身影：那是我——隐者。
身影与红唇始终重叠在一起。
你没有回头，你只是微笑。随着微笑，身影被微张的红唇接纳。
“你来了”。
“我来了”。深情的声音在你身后响起。
你夹起一根香烟刚放到唇边，“啪”的一声一束火苗恰好迎上。你优雅地呼出一个烟圈，轻轻的一声：“跟我走”。
藕花深处死，化作育花泥。
于是，等待这句话等了七七四十九次地老天荒的隐者，从今往后，跟着你，在无数个地老天荒中，为了你，而存在着。
二，时空具悖论性——
情景一：时间。
情景二：空间。
——两种情景构成【范式思维观察者】的四维时空——
——思维范式转换——
“维”的内涵，是【分别】；有维度，其实就是【有分别】；在同一维度中，则【非分别】。
【无维】=【无分别】。
【无分别】——【终极的在】，可称为【实在】——绝对自由。
——【实在绝对同时全包含有分别非分别】，即【实在绝对同时全包含在、存在、在者、在着】。
分别，等价于坍缩（破坏）。坍缩=行为——行为，具时间属性。
存在，是实在（坍缩）的破缺。破缺，等价于镜像——镜像，具空间属性。
镜像有两种对称性：【初阶镜像对称】、【二阶透镜镜像反对称】。
坍缩、破缺绝对同时在【初阶镜像对称】及【二阶透镜镜像反对称】两种现象关联存在【哲学公理之三】——【悖论的终极本质属性】——【悖论公理】。
存在在实在与存在绝对同时在现象关联中初阶镜像对称二阶透镜镜像反对称而【相对同时】【存在着】。
【相对同时】【存在着】绝对同时在【时间平移对称性】及【空间平移对称性】两重内禀性现象关联【之中】——【相对同时定律】。
【相对同时定律】意味着存在只能【或“表达为时间平移对称性”】、【或“表达为空间平移对称性”】地存在着。
【相对同时定律】也就是【悖论定律】——悖论，是【真类】的唯一属性。
故：【存在是真类】。
时间与空间，是存在这个真类悖论的终极表现形式。
四维时空的本质：
【表达为时间平移对称性】时——空间破缺，【存在着】具物质性（粒子性）；
【表达为空间平移对称性】时——时间破缺，【存在着】具波动性。
——这个表述，符合奥卡姆剃刀简效原理——
——堪破镜像，跨越镜面——大自在。
——
——文章归纳——【哲学公理化系统】——【大一统】：
哲学公理之一：点有与天网绝对同时在现象关联存在——【有→虚公理】。
哲学公理之二：我在与无我绝对同时在现象关联存在而在——【实→无公理】。
哲学公理之三：坍缩、破缺绝对同时在初阶镜像对称及二阶透镜镜像反对称两种现象关联存在——【悖论的终极本质属性】——【悖论公理】。
存在着定理：点有与天网因绝对同时在现象关联存在而相对同时存在着。
存在着定律：点有因天网具有无限的潜在必然性而具有无数的未实现的必然。
相对同时定律：相对同时存在着绝对同时在【时间平移对称性】及【空间平移对称性】两重内禀性现象关联【之中】。
关系等价性原理：条件范畴是包含于关系范畴的“低阶范畴”——“要”与“不要”在“条件”这个范畴里是等价条件——接受条件与拒绝接受条件在关系范畴里是等价关系。
自由的哲学定义：向无而在，始终在全体实中恒存持续。
自由意志定义：向无而在，始终在全体实中恒存持续的意志。
——
人类企图为这个世界寻求一种大一统理论，但时至今日还没有成功。上述的哲学公理化系统的构想，或能为大一统理论提供一些基础上的启发。