新解孟子第四篇上离娄章句上7（一）
回答: 【资料帖勿评】新解孟子合集 由 老寒腿7979 于 2024-10-22 19:03
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相关文案：主话题：《孟子》第四篇（上）离娄章句上第七章之（一）、——解析：孟子曰：“天下有道，小德役（服劳役，被役使；服从）大德，小贤役大贤；天下无道，小役大，弱（丧失，失去）役强。斯（析；劈开）二（两样，不同，有区别）者，天也。顺天者存，逆天者亡（迷失）。”“齐景公曰：‘既（穷尽）不能（耐受）令，又不受命，是绝物（环境；标志；内容，实质）也。’涕（哭泣）出而女（nǜ：以女嫁人）于吴（大声说话，喧哗）。”即孟先生讲：“冠礼自上而下讲求母之道、文之道、君于子之道，私德服从于公德，幼下对长上之忠孝悌贞节烈其好奴才优良品质服从于长上对幼下之仁爱义理制信其德能贤品；履礼自上而下不讲求公道人品，幼下者服从于长上者，丧失思考能力之不自主者服从于勉强欺骗他人之不自主者。剖析冠礼与履礼之区别，乃衣冠者是否服从客观法理之公序于自作主。顺应客观法理之公序者乃存续于繁衍与传承模式之种子生长形式其一兼二之生向，违背客观法理之公序者乃迷失于进化和演变模式之吃食灭绝形式其半独一之死向。” 孟先生接着讲：“斋戒光大公位者说：‘主子穷尽其强权也做不到使奴才心服口服耐受私礼王法之命令，也不能够使奴才接受如同牲畜之先天卑贱其宿命，只有使殉教徒内心绝弃人文环境进而断绝士子人品之自主理念其标志才能使其符合衣冠畜品之内容或实质。’宗教骗子痛哭怜悯而度殉教徒超凡脱俗于自虐戒欲乃如同为人父母者收受重金彩礼或高攀权贵而把自家女儿嫁入豪门作妾乃在父母之假哭、女儿之真哭、亲家之真笑、旁观者之假笑等一片嘈杂喧哗声中上演人间丑恶之闹剧。”不怕王法土匪抢，就怕宗教骗子偷。 ——（完）
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