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新解孟子第四篇上离娄章句上16

送交者: 老寒腿7979[♂★★东方圣人匡子★★♂] 于 2024-12-07 6:28  

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回答: 【资料帖勿评】新解孟子合集 由 老寒腿7979 于 2024-10-22 19:03

视频讲座:

https://www.youtube.com/watch?v=46hixyrTU1k

相关文案:主话题:《孟子》第四篇(上)离娄章句上

第十六章之、——

解析:孟子曰:“恭(奉行,谨守)者不侮(轻慢,轻贱;欺负,侮弄)人,俭(约束,节制)者不夺(强取;强行改变)人。侮夺人之君,惟(思考)恐不顺焉,恶得为恭俭?恭俭岂可以声(宣扬)音(语言)笑(讥笑,嘲笑)貌(形状;姿态;表现,体现;状态)为哉?”

即孟先生讲:“奉行冠冕公礼谨守士子人品之长上者不会侮弄或轻贱其幼下,自我约束私心且节制个人私权之公位者不会以迷信强取他人之精神意志而使成为大公无私、舍己为人及牺牲奉献之殉教徒也不会以私礼之忠孝悌贞节烈其好奴才优良品质去道德绑架他人而强行改变其自作主之人品使安于被作主之畜品。如果高位者独裁霸权而恃强凌弱欺负人品或者公位者假公济私而臆造信仰夺取人心,那么便是衣冠兽品冒充神品而想方设法恐吓那些不顺从训教之人品使归于畜品,神兽本身怎么适合充当仁爱之长上者去奉行冠礼谨守人品又怎么适合充当公权之公位者去率先垂范任人监督呢?高位者或公位者怎么可以用动物王者法则在人类社会宣扬兽畜之语言又怎么可能依神鬼阴间规则在生命世界讥笑生活常态且怎么可望用人类之语言文字去诋毁人类文明呢?”

私礼乃奴才奉行感恩而谨守畜品,迷信乃殉教徒被神品约束于自虐戒欲及被鬼品节制于牺牲奉献。

——(完)
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