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相关文案：主话题：士善说（二）
解析：《道德经》第四十章——
士善说——（续）
是（对，正确；认为正确；表示答应之词；这，这个）以建（建筑；设立，成立；提出，首倡）言（话；说；汉语之一个字叫一言）有之曰：明（明亮；明白，清楚；公开，显露在外，不隐蔽；眼力好，眼光正确，对事物现象看得清；心地光明；视觉；懂得，了解；次于今年、今天者）道如（适合，依照；如同；及，比得上；超过；举例；到，往；如果；后缀，表示状态）费（费用；花费，耗费），进（向前移动；从外面到里面；收入；呈上；到里面；平房之一宅之内分前后几排者，一排称为一进）道如退（向后移动；使向后移动；退出；减退，下降；退还；把已定之事撤销），夷（平坦，平安；破坏建筑物使成为平地；灭掉，杀尽；古代称东方民族；旧时泛指外国或外国人）道如类（许多相似或相同之事物之综合，种类；类似），上德（道德，品行，政治品质；心意；恩惠）如谷（两山或两块高地之间狭长而有出口之地带，特别是当中有水道者；谷类作物，谷子，粟，稻或稻谷），大白（白色；清楚，明白，弄明白；没有加上什么东西，空白；没有效果，徒然；无代价，无报偿；象征反动；用白眼珠看人，表示轻视或不满；错误之字音或字形；说明，陈述；戏曲或歌剧中在唱词之外用说话腔调所说语句；地方话）如辱（耻辱；使受耻辱，侮辱；玷辱；谦辞，表示承蒙），广（面积、范围宽阔；多；扩大，扩充；同“庵”：小草屋；佛寺，多指尼姑所住）德如不足，建德如偷（私下里拿走别人之东西，据为己有；瞒着人；抽出时间；苟且敷衍，只顾眼前），质（性质，本质；质量；物质；朴素，单纯；询问，责问；抵押，抵押品）真（真实；的确，实在；清楚确实；指真书）如渝（改变，多指态度或感情），大方（方形；乘方；量词；正直；方向；方面；地方；方法；方子；正在，正当；方才）无隅（角落；靠边沿之地方），大器（器具；器官；度量，才能；器重）晚（晚上；时间靠后者；比规定或合适之时间靠后；后来者；旧时后辈对前辈自称，用于书信）成（完成，成功；成全；成为，变为；成果，成就；生物生长至定型阶段；已定，定形，现成；达到一个单位；许可，答应；有能力；十分之一叫一成），大音（声音；消息）希（希望；同“稀”：事物出现得少；事物之间距离远，事物之部分间空隙大；含水多，稀薄；用在“烂、松”等形容词前，表示程度深）声（声音；量词，表示声音发出之次数；发出声音，宣布，陈述；名声；声母；字调），天（天空；位置在顶部，凌空架设；一昼夜二十四小时之时间，有时专指白天；一天里之某一段时间；季节；天气；天然，天生；自然；迷信之人指神佛仙人所住之地方；迷信之人指自然界之主宰者，造物）象（大象；形状，样子；仿效，摹拟；在形象上相同或有某些共同点；好象；比如，如）无（没有；不；不论；同“毋”：表示禁止或劝阻，不应，不该，不要，不宜）刑（刑罚；特指对犯人之体罚），道褒（赞扬，夸奖；衣服肥大）无名（名字，名称；名字叫做；名义；名声，名誉；出名，有名声；说出）。夫（丈夫；成年男子；体力劳动者；服劳役者；那，这，他）唯（同“惟”：单单，只，只是；助词，用在年、月、日之前；思想；表示答应之词，唯唯诺诺）道，善（善良，慈善；善行，善事；良好；友好，和好；熟悉；办好，弄好；擅于，长于；好好地；容易，易于）始（最初，起头，开始；才）且（暂且，姑且；表示经久；尚且；并且，而且；助词，啊）善成。
——（待续）