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相关文案：主话题：《孟子》第六篇（上）告子章句上
第六章之（二）、——【二】
（续）——奴才顺从主子之管理而作为服劳役者乃被称之为不能自我修善之畜品，牲畜如果违背主人之裁决便是自找罪受。表面上主子怜悯同情奴才之疾苦困窘而施舍恩赐之并且奴才忧伤悲痛主子之操劳费心而感恩回报之实乃主子之兽品与奴才之畜品且奴才之兽性与主子之畜性都互相诚心依靠倚仗而分不开，主子之驯化调教与奴才之奸佞谄媚乃捆绑在一起之互相拘囿之关系；表面上主子用美味之精神食粮喂养奴才并且奴才向主子进献丰富之物质食粮实乃奴才食用主子所吃剩之污秽物且主子凶恶残食奴才之血肉再者奴才以奸佞谄媚伎俩反制主子以达到被宠养而寄生之目的乃双方都互相诚心依靠倚仗而分不开，主子之孽生与奴才寄生乃如同奸夫淫妇而捆绑在一起之互相拘囿之关系；表面上主子奉行或谨守赐恩施宠幸骄并且奴才恭顺或服从忠孝悌贞节烈实乃奴才小心慎重躲避主子残害且主子警惕戒备防止被奴才暗害再者奴才用投靠此主子之保护以躲避彼主子之残害且主子以任用此奴才之监察而警戒彼奴才之暗害乃主奴都互相诚心依靠倚仗而分不开，主子之以奴治奴与奴才之以主制主乃所谓合纵连横之虚假联盟而捆绑在一起之互相拘囿之关系；表面上主子遵从道德法规以证明其王法等级制度伟大光荣及正确且奴才响应号召而像牲畜一样服从驯化调教之管理及学习殉教徒于自虐戒欲实乃主子游离于公序良俗之外作奸犯科而纵欲胡为且奴才违心被管束而虚假应对于曲意逢迎而内心怨恨剥削压榨乃主奴双方系骗子骗骗子虽尔虞我诈却又互相诚心依靠倚仗而分不开，主子追求刺激诱惑及膨胀排泄与奴才贪求财富权力及炫富显贵乃主子阳谋匹配奴才阴谋而神兽鬼畜捆绑在一起之互相拘囿之关系。主奴互以同情忧伤之情感讹诈而诚心互养于畜养和奉养，便是所谓仁爱；主奴互以进献美食与奉献腐食之利益争斗而诚心互吃于孽生和寄生，便是所谓公义；主奴互以谨守戒备之投靠与任用而诚心互监于治理和制约，便是所谓礼仪；主奴互以似是而非之欺骗与反欺骗而诚心互谋于神法和鬼术，便是所谓智慧。互养、互吃、互监、互谋之所谓仁义礼智，乃兽畜品性者相背相斥之互竞相杀关系乃管不了自己者听凭外在环境之局限而以半独一之王者法则自高自大于互相消损削弱之死向，竞杀者皆因其自以为是之顽固尊大而自行拘囿于鳏寡孤独之境地，其不会思考被公众冷落于旁侧之原因了。
——（待续）