视频讲座：
https://www.youtube.com/watch?v=SpjkEx6PWUY
相关文案：主话题：我民说（一）
解析：《道德经》第五十七章——
我民说——以（用，拿；依；因；目的；于，在；而）正（垂直或符合标准方向；位置在中间；正中；正面；正直；正当；纯正；合乎法度，端正；基本，主要；正边形；正数，正电；使位置正，使不歪斜；使端正；改正，纠正；恰好；动作之进行，状态之持续，正在；正月）治（治理；指安定或太平；旧指地方政府所在地；医治；消灭害虫等；研究；姓）邦（国，外国；领地，身，家，业，国），以奇（罕见，特殊，非常；出人意料，令人难测；惊异；单，不成对；零数）用（使用；费用；用处；需要；敬辞，吃，喝；因此，因，多用于书信）兵（兵器；军队；军人；军队中最基层成员；关于军事或战争），以无（没有，不，不论；同“毋”：表示禁止或劝阻，不应，不该，不要）事（事情；事故；职业，工作；关系或责任；侍奉；从事）取（拿到身边；得到，招致；采取；选取）天（天空；位置在顶部；天然，天生，自然；主宰；指公礼，客观法理，公义大道，神佛道主，文之道，君于子之道）下（由上而下，位置在低处，等级或品质低；时间或次序在后；向下面；属于一定范围、情况、条件等；表示当某个时间或时节，当下；由高处到低处；降落；颁发，投递；去，到；退场；放入；卸除，取下；进行棋类游艺或比赛；做出言论、判断等；使用；动物生产；攻陷；退让；到规定时间结束日常工作或学习；低于，少于）。吾（我，我们）何（什么，哪里，为什么；表示反问；同“荷”：背或扛，负担；书信中表示客气，指承受恩惠）以知（主管，把握，掌控；知道，使知道；知识；同“智”：有智慧，聪明；智慧，见识）其然（对，不错；如此，这样，那样；然而；后缀；同“燃”：燃烧，引火点着，火）也哉（语气词）？夫（丈夫；成年男子；体力劳动者；服劳役之人；这，那，他；助词）天下多（数量大；超出原有或应有之数目，比原有数目有所增加；过分，不必要；有零头；相差程度大）忌（忌妒；怕；认为不适宜而避免；戒除）讳（因有所顾忌而不敢说或不愿说，忌讳；忌讳之事情；旧时指死去之帝王或尊长之名字），而民（人民；指某种人；民间；非军人）弥（遍，满；填满，遮掩；更加）贫（穷；缺少，不足；絮叨可厌）；人（劳动者；每人；一般人；成年人；某种人；别人；人之品质、性格或名誉；人之身体或意识；人手，人材）多利（锋利，锐利；顺利，便利；利益；利润或利息；使有利）器（器具；器官；度量，才能；器重），而邦家（家庭，人家；家庭之住所；借指部队或机关中某个成员工作之处所；经营某种行业之人家或具有某种身份之人；掌握某种专门学识或从事某种专门活动之人；学术流派；谦辞，用于对别人称自己之辈分高或年纪大之亲属；饲养之禽畜；饲养后驯服；量词，用来计算家庭或企业；姓；后缀）滋（滋生；增添，加多；喷射）昏（天刚黑之时候，黄昏；黑暗，模糊；头脑迷糊，神志不清；失去知觉；同“婚”：结婚，婚姻）；民多智（有智慧，聪明；智慧，见识）能（能力，才干；能量；有能力者；能够；同“耐”：受得住，禁得起），而奇物（东西，指自己以外之人或跟自己相对之环境；内容，实质）滋起（由坐卧爬伏而站立或由躺而坐；离开原来之位置；物体由下往上升；长出疱、疙瘩、痱子等；把收藏或嵌入之东西弄出来；发生；拟定；建立；领取凭证；从、由… …开始；始点；经过之地点；件，次；群，批；表示向上；表示力量够得上或够不上）；法（体现统治阶级之意志，由国家制定或认可，受国家强制力保证执行之行为规则之总称，包括法律、法令、条例、命令、决定等；方法，方式；标准，模范，可以仿效者；仿效，效法；法术；姓）物滋彰（明显，显著；表彰，显扬；姓），盗（偷，强盗）贼（偷东西之人；做大坏事之人，多指危害国家和人民之人；狡猾；伤害；很，多用于令人不满意或不正常之情况）多有（领有，存在；估量或比较；发生或出现；多，大；某；一部分；又）。是（对，正确；认为正确；表示应之词；这，这个）以圣（最崇高者；学识或技能有极高成就者；圣人；帝王；宗教徒对所崇拜事物之尊称）人之言（话；说；汉语之一个字叫一言）曰：我（称自己；我们；自己；自我）无为（做，作为；充当；变成，成；是；被；帮助，卫护；行为对象，给，替；目的；对，向；因为）也，而民自（自己；自然，当然；从，由）化（变化，使变化；感化；熔化，融化；消化，消除；烧化；僧道死；化学之简称；后缀；僧道向人求布施；同“花”：用，耗费；花子——乞丐）；我好（优点多，使人满意；友好，和睦；身体健康，疾病痊愈；容易；便于；应该，可以；喜爱；常容易；玩弄）静（安定不动；没有声响），而民自正；我无事，而民自富（财产多；资源，财产；姓；丰富，多）；我欲（欲望；想要，希望；需要；将要）不欲，而民自朴（朴实，朴质；朴刀：旧式兵器，刀身狭长，刀柄略长，双手使用；朴树；姓）。
——（待续）