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新解道德经64慎终说(一)

送交者: 老寒腿7979[♂★★东方圣人匡子★★♂] 于 2024-10-22 21:53 已读 18 次  

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回答: 【资料贴勿评】新解道德经合集 由 老寒腿7979 于 2024-10-22 21:18

新解道德经64慎终说(一)

视频讲座:

https://www.youtube.com/watch?v=_UJGcpt0p88

相关文案:主话题:慎终说(一)

解析:《道德经》第六十四章——

慎终说——其安(安定;使安定;对生活、工作等感到满足合适;平安,安全;是有合适之位置;安装,设立;加上;存着,怀着某种念头,多指不好的;疑问代词,哪里,怎么)也,易(做起来不费事,容易;平和;轻视;改变,变换;交换)持(拿着,握着;抱有某种见解、态度等;支持,保持;主管,料理;控制,挟制;对抗)也。其未(没,不;地支之第八位)兆(预兆;预示;一百万;古代指一万亿)也,易谋(主意,计谋,计策;图谋,谋求;商议)也。其脆(容易折断破碎,跟“韧”相对;较硬之食物,容易弄碎弄裂;声音清脆;说话、做事爽利痛快,干脆)易判(分开,分解;明显有区别;评定;判决),其微(细小,轻微;某些计量单位之百万分之一;衰落;微贱;精深奥妙;稍微,略微)易散(由聚集而分离;散布,分发;排除,排遣;没有约束,松开,分散;零碎,不集中;药末,多用于中药名)。为(做,作为;充当;变成,成;是;被;帮助,卫护;行为对象,给,替;目的;对,向;因为)之于(介词:在;向;给;对,对于;自,从;表示比较;表示被动;后缀)其未有(领有;存在;估量或比较;发生或出现;多,大;某;一部分;又),治(治理;指安定或太平;旧时称地方政府所在地;医治;消灭害虫等;研究;姓)之于其未乱(没有秩序,无条理;战争,武装骚乱;使混乱,使紊乱;心绪不宁;任意,随便;不正当男女关系)。合(闭,合拢;结合到一起,凑到一起,共同;全;符合;折合,共计;应当,应该;旧小说中指交战之回合;在太阳系中,当行星运行到与太阳、地球成一条直线,并且地球不在太阳与该行星之间之位置时,叫做合;民族音乐之音阶;容量单位,十勺等于一合,量粮食之器具,容量为一合,方形或圆筒形,多用木头或竹筒制成;同“閤”:小门,姓;同“阁”:亭台楼阁,一般两层,周围开窗,多建筑在高处,可以凭高远望,风景区或庭院里之一种建筑物,四方形、六角形或八角形;旧时女子之住屋;放东西之架子;姓)抱(用手臂围住;初次得到儿子或孙子;抱养孩子;结合在一起;心里存着想法、意见等;孵卵或雏;表示两臂合围之量)之木(树木;木头;棺材;质朴;反应迟钝;麻木;姓),作(起;做事情;从事某种活动;写作;作品;装;当成,作为;写成,写为;发作;同“做”:举行庆祝或纪念活动;充当,担任;当作;作坊;折腾,放纵行为)于毫(细长而尖之毛;杆秤或戥子上用手提之绳;一点儿,只用于否定式;某些计量单位之千万分之一;计量单位名称;货币单位,即角)末(东西之梢,尽头;不是根本、主要之事物,跟“本”相对;最后,终了,末尾;末子;姓;戏曲角色行当,扮演中年男子,京剧归入老生一类;同“么”)。

——(待续)
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