新解孟子第七篇下尽心章句下24
回答: 【资料帖勿评】新解孟子合集 由 老寒腿7979 于 2024-10-22 19:03
新解孟子第七篇下尽心章句下24
视频讲座：https://www.youtube.com/watch?v=3T0fannodVA
&list=PLIIlVXhpt_DyYAnVun6d2-v7OiDaR_lIV&index=20相关文案：主话题：《孟子》第七篇（下）尽心章句下第二十四章之、——解析：孟子曰：“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭（通“嗅”）也，四肢之于安佚（yì：放纵）也，性也，有命（生存，生活）焉，君子不谓（通“为”通“伪”：虚假）性也。仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，知之于贤者也，圣人之于天道也，命也。有性焉，君子不谓命（生态）也。” 即孟先生讲：“兽畜品性者之牙口乃用于生吞活剥之味感，其眼睛对于事物表象之审查乃用于追逐刺激和诱惑，其耳朵对于声律信息之听取乃用于条件反射之思维，其鼻子对于寻根溯源之嗅觉乃用于宿命赌运之迷信，其双手双脚对于掌控事物之抓取乃用于安置及满足欲望亚心次心之放纵乃至于被动爬行，衣冠兽畜者便也是此类品性，其生存生活乃被感性欲望所拘囿，主子奴才便也不虚兽畜品性。畜品兽性者对兽品畜性者忠孝悌于长辈与晚辈之关系，畜品兽性者对兽品畜性者贞节烈于领导和下属之关系，动物王者法则之征服与归顺乃现于王法私礼等级制度之作主和宾服之关系，资本迷信以产权物权掌控人权乃大过于人权掌控财物，迷信者之神鬼学说乃现于所谓天然实际之道理，此乃神话动物世界之生存生活方式。私礼迷信在人类社会使衣冠者呈现兽畜品性之情状，主子奴才之生态便也不虚其装神弄鬼之实况表演。” 隐性资本神出鬼没之运作，实乃被衣冠兽畜所操纵。——（完）
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