切勿"浪費光陰”!
一:什麼是”浪費光陰”?
兒時,聽過”文化人”常説一句警言:"一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰”。其言比喻時間對人來說,像金子一樣寶貴,只要過去了,就永遠無法追回,即使用金子也買不回來。
通常父母對孩子説這話,是要孩子好好讀書,長大有份好的工作,賺大錢,做人上人等等。
所以,人普遍認為,所謂不"浪費光陰”,就是人在世上要有遠大志向、理想和抱負,並得以實現。如,財富、地位、權力、名聲,等。如果這些東西得到了,便表明人生成功、而沒有"浪費光陰”。
如果依照這個標準,可能最具有代表性的一個人,恐怕就是以色列的所羅門王了。他是古往今來世上"成功”的集大成者,因為他的人生實現了世人所有人所渴望得到的:地位、權力、財富、知識、智慧、名聲、女人.....。他是君王,有權有勢;有數不盡的財寶;他一生享盡天下所有的一切;他的知識和智慧也是無人堪比。
從聖經記載,你可以多多少少瞭解一些他都曾擁過些什麼。
1.擁有地位
所羅門是繼承父親大偉之後的以色列君王。他在位時,處於地域廣闊、民富國強、太平盛世的鼎盛時期。
聖經説:”所羅門管理大河西邊的諸王,以及從提弗薩直到迦薩的全地,四境盡都平安。所羅門在世的日子,從但到別是巴的猶大人和以色列人,都在自己的葡萄樹下和無花果樹下,安然居住。”(列王記上4:24-25)
2.擁有勢力
”所羅門統管諸國,從大河到非利士地,直到埃及的邊界。所羅門在世的日子,這些國都進貢服事他。”(列王記上4:21)
各國的王,都”各帶貢物,就是金器、銀器、衣服、軍械、香料、騾馬,每年有一定之例。所羅門聚集戰車馬兵,有戰車一千四百輛,馬兵一萬二千名,安置在屯車的城邑和耶路撒冷,就是王那裏。”(列王記上10:25-26)
3.擁有財富
”所羅門每年所得的金子,共有六百六十六他連得(相當於約22噸)。另外還有商人和雜族的諸王,與國中的省長所進的金子。”(列王記上10:14-15)
”所羅門王一切的飲器,都是金子的。利巴嫩林宮裏的一切器皿,都是精金的。所羅門年間,銀子算不了甚麽,因為王有他施船只與希蘭的船只一同航海,三年一次,裝載金銀、象牙、猿猴、孔雀回來。”(列王記上10:21-22)
所羅門”王在耶路撒冷使銀子多如石頭;香柏木多如高原的桑樹。”(列王記上10:27)
4.擁有智慧
"示巴女王聽見所羅門因耶和華之名所得的名聲,就來要用難解的話試問所羅門。....所羅門王將他所問的都答上了,沒有一句不明白不能答的。.....她對王說:'我在本國裏所聽見論到你的事和你的智慧,實在是真的。我先不信那些話,及至我來親眼見了,才知道人所告訴我的,還不到一半。你的智慧和你的福分,越過我所聽見的風聲。"(列王記上10:1-7)
5.擁有知識
聖經記載説:”所羅門的智慧超過東方人和埃及人的一切智慧。他的智慧勝過萬人.....他的名聲傳揚在四圍的列國。他作箴言三千句,詩歌一千零五首;他講論草木,自利巴嫩的香柏樹,直到墻上長的牛膝草;又講論飛禽走獸、昆蟲水族。天下列王聽見所羅門的智慧,就都差人來聽他的智慧話。”(列王記上4:30-34)
6. 擁有女人
”所羅門有妃七百,都是公主;還有嬪三百。”(列王記上11:3a )
7.享有美味
“所羅門每日所用的食物:細面三十歌珥,粗面六十歌珥,肥牛十只,草場的牛二十只,羊一百只,還有鹿、羚羊、麅子並肥禽”。(列王記上4:22-23)
所羅門説:” 論到吃用、享福,誰能勝過我呢?”(傳道書2:25)
然而,當所羅門年老體衰時,他不由地發現他所得到的,都是虛空,自己實在是浪費了光陰。
對於”日光之下”他所擁有的地位、權力、財富、智慧、名聲,他的總結是什麼呢?
“已過的世代,無人記念;將來的世代,後來的人也不記念”。(傳道書1:11)
“智慧人和愚昧人一樣,永遠無人記念,因為日後都被忘記。”(傳道書2:16)
” 我…..為自己建造房屋,栽種葡萄園,修造園囿和庭園,在園中栽種各類果樹,挖造水池,用來澆灌培植樹木的林園。我買了僕婢,也有生在家中的奴僕;又擁有大群牛羊,勝過任何比我先在耶路撒冷的人所擁有的。我又為自己積蓄金銀,以及列王和各省的財寶。我又為自己招募男女歌手,收納許多妃嬪,是世人所以為樂的。於是我就日漸昌大,超過任何比我先在耶路撒冷的人;我的智慧仍然與我同在。我眼中所求的,我都不禁止;我心所喜歡的,我都沒抑制。我的心因我的一切勞碌而快樂,這就是我從一切勞碌中所得的分。然後,我省察我手所作的一切,和我勞碌所成就的,想不到一切都是虛空,都是捕風,在日光之下毫無益處。”(傳道書2:4-11)
所羅門根據自己的人生經歷,總結出"日光之下”所擁有的一切,都是虛空,沒有任何價值和意義。他在傳道書中提醒説:
”我見日光之下所作的一切事、都是虛空、都是捕風。”(傳道書1:14)
”滿了一把得享安靜,強如滿了兩把勞碌捕風。”(傳道書4:6)
”貪愛銀子的,不因得銀子知足;貪愛豐富的,也不因得利益知足。這也是虛空。”(傳道書5:10)
”他怎樣從母胎赤身而來,也必照樣赤身而去。他所勞碌得來的,手中分毫不能帶去。”(傳道書5:15)
”我見日光之下有一宗禍患,重壓在人身上,就是人蒙神賜他資財、豐富、尊榮,以致他心裏所願的一樣都不缺,只是神使他不能吃用,反有外人來吃用。這是虛空,也是禍患。”(傳道書6:1-2)
”我知道神一切所作的,都必永存,無所增添,無所減少。神這樣行,是要人在他面前存敬畏的心。”(傳道書3:14)
”遇亨通的日子,你當喜樂;遭患難的日子,你當思想。因為神使這兩樣並列,為的是叫人查不出身後有甚麽事。”(傳道書7:14)
”少年人哪,你在幼年時當快樂;在幼年的日子,使你的心歡暢,行你心所願行的,看你眼所愛看的,卻要知道,為這一切的事,神必審問你。”(傳道書11:9)
在書中結尾,所羅門告訴世人:”你趁著年幼、衰敗的日子尚未來到,就是你所說我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先,當記念造你的主。”(傳道書12:1)
“這些事都已聽見了。總意就是敬畏神,謹守祂的誡命,這是人所當盡的本分。因為人所作的事,連一切隱藏的事,無論是善是惡,神都必審問。”(傳道書12:13-14)
二:”浪費光陰”的結果
人們可能意識不到,其實,"浪費光陰”,就等於變相"慢性自殺”。人無知地把自己有限的生命,肆意揮霍在短暫空虛的事物上,豈不就是在"折壽”麽?
不是説這些東西人不該擁有,而是如果人過於看重這些東西,以其為人生的終極目標,一方面人會成為這些東西的奴隸,被驅使、被控制;另一方面,這些東西會蒙住人的眼睛,看不人生最需要最有價值的是什麼。如果人心中沒有神、人生之路就沒有神的引導,活著時必然沒有方向,死後必然滅亡。
主耶穌用比喻提醒門徒,説:”有一個財主,田產豐盛,自己心裏思想說:’我的出產沒有地方收藏,怎麽辦呢? ‘又說:’我要這麽辦,要把我的倉房拆了,另蓋更大的,在那裏好收藏我一切的糧食和財物。然後要對我的靈魂說,靈魂哪,你有許多財物積存,可作多年的費用,只管安安逸逸的吃喝快樂吧。’ 神卻對他說:’無知的人哪,今夜必要你的靈魂,你所預備的,要歸誰呢?’”(路加福音12:16-20)
所以,如果極盡所能追求看得見短暫的東西,而忽略"永生”,又沒有神的話去遵循,人活著就失去得到永恒价值的機會,其實就是”浪費光陰”。”浪費光陰”後果是什麼呢?
第一:”為自己鑿出不能存水的池子”
神說:“....我的百姓作了兩件惡事,就是離棄我這活水的泉源,為自己鑿出池子,是破裂不能存水的池子。”(耶利米書2:13)
人離開永生的神,一定會為自己鑿出"破裂不能存水的池子”,就是人拼命規劃、追求自己所認為有價值的一切,卻都是些不能存留到永遠的東西。
即使信了耶穌的基督徒,如果生命不常常連接在神的"生命”上,沒有神話語的澆灌和引導,也不順從聖靈的提醒,就很容易隨從世俗、追求一些短暫看得見的、沒有永遠價值的東西,甚至軟弱、走彎路、陷在罪中,而將來必因"浪費光陰”而在神面前站立不穩。對非基督徒來說,必因拒絕神而”浪費光陰”、失去救恩、付出"永死”的極重代價。
第二:失去人生方向
無論是基督徒還是非基督徒,如果一味地追求金錢、地位、事業、名聲等,就會使人的慾望無限擴張、貪得無厭,甚至失去道德底線、破壞人與人之間或家庭之間的關係;如果沉醉於享受吃喝玩樂,就會荒淫無度、揮霍放縱,"玩物喪志”就既成事實。人遠離神或拒絕神的可怕結局,人在世活著的時候,失去人生的方向,渾渾噩噩,活得空虛,不知人到底爲什麽而活。
主耶穌對門徒説:"你們要進窄門,因為引到滅亡那門,是寬的,路是大的,進去的人也多;引到永生那門,是窄的,路是小的,找著的人也少。"(馬太福音7:13-14)
總之,不認識神,沒有認罪悔改、接受主耶穌做救主和生命的主,裡面沒有神的生命,就是聖靈,人衹能"鼠目寸光”,看不到神永恆的事情。
聖經説:”聖靈測透萬事,連神深奧的事也測透了。除了在人裡面的靈,誰能知道人的事呢?同樣,除了神的靈,也沒有人知道神的事。我們所領受的,不是這世界的靈,而是從神來的靈,使我們能知道神開恩賜給我們的事。我們也講這些事,不是用人的智慧所教的言語,而是用聖靈所教的言語,向屬靈的人解釋屬靈的事。然而屬血氣的人不接受神的靈的事,因為他以為是愚笨的;而且他也不能夠明白,因為這些事,要有屬靈的眼光才能領悟。”(哥林多前書2:10-14)
第三:失去永恆的祝福
因為人在活著的時候,心靈的眼目被看得見金錢財富、奢華享福所遮蔽,看不到人死後的去處;很多時候也因為太忙於追求這些給人短暫快樂的事物,而無暇顧及死亡的事情。所以,人因小失大,把生命浪費在今生,卻沒有得到神的救恩,從而失去神所賜的恩典,就是"永生”、與神永遠在一起。
聖經記載主耶穌對嗤笑祂的法利賽人講了一個故事,説:”有一個財主,穿著紫色袍和細麻布衣服、天天奢華宴樂。又有一個討飯的,名叫拉撒路,渾身生瘡、被人放在財主門口,要得財主桌子上掉下來的零碎充饑,並且狗來餂他的瘡。後來那討飯的死了,被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了,並且埋葬了。他在陰間受痛苦,舉目遠遠的望見亞伯拉罕,又望見拉撒路在他懷裏,就喊著說:’我祖亞伯拉罕哪,可憐我吧,打發拉撒路來,用指頭尖蘸點水,涼涼我的舌頭,因為我在這火焰裏極其痛苦。’ 亞伯拉罕說:’兒阿,你該回想你生前享過福,拉撒路也受過苦。如今他在這裏得安慰,你倒受痛苦。不但這樣,並且在你我之間有深淵限定,以致人要從這邊過到你們那邊,是不能的;要從那邊過到我們這邊,也是不能的。’財主說:’我祖阿,既是這樣,求妳打發拉撒路到我父家去。因為我還有五個弟兄,他可以對他們作見證,免得他們也來到這痛苦的地方。’ 亞伯拉罕說:’他們有摩西和先知的話可以聽從。’ 他說:’我祖亞伯拉罕哪,不是的,若有一個從死裏復活的,到他們那裏去的,他們必要悔改。’ 亞伯拉罕說:’若不聽從摩西和先知的話,就是有一個從死裏復活的,他們也是不聽勸。’”(路加福音16:19-31)
你以為耶穌是在講一個笑話麽? 祂來到世上,即是完全的人,有血有肉有情感;同時,祂也是完全的神,祂知道你我的過去、現在和未來還難,不是麽?
試將拉撒路和財主比較一下,哪一個人是"浪費光陰”了的呢?是短暫的享樂有價值,還是永遠在神的樂園裡有價值呢?豈不是顯而易見的道理麽?
三:避免“浪費光陰”
聖經裏摩西在神面前有一個禱告,很值得思考。他說:”我們一生的年日是七十歲,若是強壯可到八十歲。但其中所矜誇的,不過是勞苦愁煩,轉眼成空,我們便如飛而去。誰曉得你怒氣的權勢? 誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢?求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。”(詩篇90:10-12)
所以,只有認識神的人,才有智慧知道如何度過一個有意義的人生。而一個不認識神的人,”心裏思想,他們的家室必永存、住宅必留到萬代。他們以自己的名稱自己的地。但人居尊貴中不能長久,如同死亡的畜類一樣。....因為他死的時候,甚麽也不能帶去,他的榮耀不能隨他下去。他活著的時候,雖然自誇為有福,他仍必歸到他歷代的祖宗那裏、永不見光。人在尊貴中而不醒悟,就如死亡的畜類一樣。”(詩篇49:11-12;17-20)
因為人在世衹是一個客旅,不管你是否承認。一生如果注重在世上一些短暫的東西,就會失去對神的認識,也就得不到”永生”。切勿把時間都花在世界的財寶上,因為人出生是空空而來;死後,也是空空而去。如果沒有得到神所賜的"永生”,世上得到的東西再多,也都沒有實際價值和意義。
聖經如何描述人的生命的呢?”嗐,你們有話說:’今天明天我們要往某城裏去,在那裏住一年,作買賣得利。’ 其實明天如何,你們還不知道。你們的生命是甚麽呢? 你們原來是一片雲霧,出現少時就不見了。你們只當說:’主若願意,我們就可以活著,也可以作這事,或作那事。’”(雅各書4:13-15)
世上沒有一個人知道自己在世的日子有多長,如果靜下心來仔細想想,人的肉體生命再長再短,也都是瞬間的事,人說走就走了,沒有一個人可以掌控自己的生命。所以,人算什麼啊?不就是一片雲麽?
前幾天很意外聽到一個消息,説一個朋友突然過世,年齡剛七十出頭而已。這個朋友生前很健康,平時也注意鍛煉,一直在工作,沒有退休,因為她認為自己身體無恙,不繼續工作賺錢,就是在浪費生命,”浪費光陰”。然而結果呢?....
所以,如果不認識這位神,沒有主耶穌寶血對你我罪的赦免,你我裡面沒有聖靈的引導,我們想不"浪費光陰”都不可能,因為我們裡面的”靈眼”沒有被開啟,對永恆無法"認知”,只能看到眼前暫時的一切。
最後想借用這樣一個比喻,説有一個人看到極其精緻、漂亮、又大的珍珠合,對其追求一生,最後終於得到、愛不釋手,翻来覆去欣賞珍珠合,卻沒有注意到裡面小小的珍珠更有價值,在翻開珍珠合時隨手丟掉了。最後他留下的衹是漂亮的珍珠合,卻還誤以為那是最有價值的。
朋友,世上那些短暫的東西,猶如那個珍珠合、五彩繽紛、色彩斑斕、光鮮亮麗。如果你衹拿到珍珠合,而丟掉裡面有著極大價值的"珍珠”,即,主耶穌的救恩,你一生就是"浪費光陰”了。如果得"永生”的時機過去,你就再也無法追回來了。
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